记得有一次，我在中央一台看到这样一条新闻报道：一个曾是家财万贯的人，因为迷上了吸毒，害得家破人亡。万般无奈之下，他的妈妈与姐姐只能一次次把他送到戒毒所，但是，他屡戒屡犯，后来他自己竟有了自杀的念头，幸亏他的妈妈及时赶到，才把他从死神手里夺了回来。最后，他终于戒毒成功了，因为他的那颗“铁石心肠”的心被他妈妈的泪水与家人们的亲情感动了。

说到家财万贯，应该是许多人梦寐以求的事情，但是，有钱是否做了有意义的事呢?像新闻里说的那样?拿钱去吸毒，这是极不应该的，现在，我国的许多工人因为文化水平低，有的家里有一个人已经下岗了，而有的家庭却夫妻双双下岗，这会给他们的生活带来了很多的不便。如果我有很多的钱，我则会办一个工厂，帮助那些下岗了的叔叔阿姨们恢复往日的欢笑，这该是一件多么有意义的事呀!

不过，光有家财万贯是不行的，还必须要有家人的关心与爱护。我的家虽然不是很富裕，但是，我的家庭却十分和睦，尽管我的爸爸经常在外地工作不在家。有一次，爸爸在清远煲油，离家较远，而且那次在那呆的时间也比较长，爸爸用手机特地打了一个长途电话来，询问我最近的学习情况怎么样?最近几次单元测试考的怎么样?

在这几次的事中，我懂得了：珍惜生命，热爱生活，给我的生活赋予了价值，增添了欢乐!

启示演讲稿篇2

演讲比赛初赛演讲稿各位评委，各位同学：

大家好！今天我演讲的题目是《狼之启示之浪漫与现实》，槿轩杯》演讲比赛初赛演讲稿。

至于为什么要演讲这个题目，这源自我一贯坚持的一项理念：现实是基础，浪漫是建立在现实的基础上，这正如经济基础决定上层建筑一般。下面我将结合狼图腾一书谈谈个人浅见。

读过《狼图腾》的同学都知道，这是一部充满血性与神秘的关于狼的旷世奇书，我所强调的现实，与这种血性的刚毅是分不开的，即要以强者自居，要有野心。在狼族中，彰显了人类亟需的强者心态。虽然从各种条件来说，狼都算不上是强者，甚至与某些动物相比，狼还处于弱者地位，但狼却从来不以弱者自居，相反，狼总是以强者的姿态出现。无论面对什么样的敌人，这种强者心态都不会改变，它们绝不会不战而退，不战自败！《亮剑》里曾言，古代江湖上的剑客，决战之时，即便对方是天下第一高手，无论你心中多么恐惧，你也要亮剑；就算是死在高手剑下，那也是虽败犹荣，这就是亮剑精神！在现实生活中，发挥自己最大潜能的前提，就是必须拥有野心！在竞争激烈的今天，没有野心，就没有卓越的成就。为了衡量任何一项变革创新的成功几率，我们的野心越大，就越有可能成功。野心勃勃的愿望，不仅可以创造出非凡的能力，同时也提供了激励他人的灵感和力量。描绘一个梦想，并将他人凝聚于这个梦想周围，这就是野心的精髓。一位北大演讲，说他高中三年只做了三件事，第一，羡慕优秀；第二，达到优秀；第三，习惯优秀。其实很多情况下觉得自己很苦，似乎再大的毅力也支持不下去了，那只能说明你还没有苦到一定程度，你真的苦到一定程度，剩下的便全是快乐，演讲稿《槿轩杯》演讲比赛初赛演讲稿》。

我想许多人之所以不愿意奋斗，除了享受不到奋斗的喜悦，或许他们打心眼里瞧不起那些取得辉煌成就的人，正如"站在山脚、山顶下的两个人，虽然地位不同，但从来不会羡慕，因为在他们眼里，两人一样渺小"。他们潜意识里的根本价值取向已脱离进取的轨道，巧把无知当个性，玩世不恭，他们陷入了浪漫的误区。所谓浪漫，并非别的，而是一个人浑身散发出的良好的人文素养与精神状态。

但是，浪漫是建立在现实的基础上的。正如"没有这种凶猛的性格，人类早就被凶残的自然环境和兽群淘汰了""没有人类的半野蛮，就没有人类持续灿烂、不断跃进的文明"但血性并非毫无人性地一味的强制和压迫。常拿实验与一中相比，发达国家与发展中国家相比，"西方走的是一条'文明狼'的道路"，更好地实现了现实与浪漫的融合。曾经不止一次地想过这种高压状态下的应试教育与提倡全面发展的素质教育的冲突究竟在哪里？两者难道真的是水火不相容？后来才发现，应试教育更现实，其中渗透着素质教育的成分；同时应试教育也是素质教育的基本技能之一。究竟如何正确处理两者之间的关系？最理智的选择是坚持中庸之道：一方面，我们该拿出狼的血性去应对生活中的种种挑战，人不能苦一辈子，但要苦一阵子，该出手时就出手，一定要狠！就拿考试来说，考试不能说明一切问题但能说明一些问题，考高分也是一种能力！另一方面，在残酷强势的竞争压力面前，守住自己内心的东西，全面提高自己的综合素质！不要说为了国家为了人民为了社会，为谁都不如为了自己现实，我想这就是为什么说"人不为己，天诛地灭"，从某种程度上讲这是一种处世的智慧，是作为现代人所应当具备的基本能力！具备良好的人文精神与精神状态，会让你的人气指数增长好几个百分点，；具备一定的实力并在适当的时刻爆发，只为让更多人为你的才华深深折服。骨子里流淌着血性的魅力并不意味着对每个人都要凶巴巴地一脸严肃，但关键时刻你要发挥作用，要实现抱负，要实现质的飞跃，要有新的突破；同样具备良好的人文素养并不意味着随波逐流与丧失自我，更非我们所经常看到的玩世不恭与意志消沉，但待人需和善、谦逊，紧闭眼睛慢张口，切忌"有个性，没人性"，所谓的"严于律己，宽于待人"则是对浪漫与现实的经典阐释！

?狼图腾》，一部旷世奇书，不同的人在这里读出不同的自我，我从中汲取到的，是作为一名合格的中国青年应当具备的信仰和魄力，即张扬个性，崇尚血性，适时出击，努力打开自己的视野，提升自己的境界；另一方面精心培育自己的人文素养与中庸性情。让我们始终饱含一股温情和感动，手挥自信的利剑，全力以赴，把自己推向一个登峰造极的境界；让我们激浊扬清，贯彻与人为善理念，踏遍坎坷，冲破黎明前的黑暗，迈向人生辉煌的顶峰！

启示演讲稿篇3

不相信自己的意志永远也做不成将军春秋战国时代一位父亲和他的儿子出征打战父亲已做了将军儿子还只是马前卒又一阵号角吹响战鼓雷鸣了父亲庄严地托起一个箭囊其中插着一只箭父亲郑重对儿子说这是家袭宝箭配带身边力量无穷但千万不可抽出来那是一个极其精美的箭囊厚牛皮打制镶着幽幽泛光的铜边儿再看露出的箭尾一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作儿子喜上眉梢贪婪地推想箭杆箭头的模样耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过敌方的主帅应声折马而毙果然配带宝箭的儿子英勇非凡所向披靡当鸣金收兵的号角吹响时儿子再也禁不住得胜的豪气完全背弃了父亲的叮嘱强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭试图看个究竟骤然间他惊呆了一只断箭箭囊里装着一只折断的箭我一直刳着只断箭打仗呢儿子吓出了一身冷汗仿佛顷刻间失去支柱的房子轰然意志坍塌了结果不言自明儿子惨死于乱军之中拂开蒙蒙的硝烟父亲拣起那柄断箭沉重地啐一口道不相信自己的意志永远也做不成将军把胜败寄托在一只宝箭上多么愚蠢而当一个人把生命的核心与把柄交给别人又多么危险比如把成绩的取得寄托在老师身上把希望寄托在爸妈身上把幸福寄托在儿女身上把生活保障寄托在单位身上

温馨提示自己才是一只箭若要它坚韧若要它锋利若要它百步穿杨百发百中磨砺它拯救它的都只能是自己

启示演讲稿篇4

衡山县的《一把手廉政访谈》曾被人认为是作秀，但更多人给予了厚望，然而它是如此之快地无疾而终却是超乎人们的意料。那么，它给我们留下了什么样的启示呢？

现代民主社会认为，政府的权力是人民所赋予的，官员代表着人民行使权力，而权力是容易腐蚀的，人民选举出政府官员以后，并非一劳永逸，而是要对官员在行使权力时，不断地进行监督。而作为官员，因为其行使了公权力，其行为关系到公共利益，因而对其的道德和言行举止的要求相对普通人来说要更高的多，官员的与公共利益相关的隐私的保护要受到一定的限制，民众有权知晓官员这方面的隐私，以判断官员是否合格，这是民众行使的监督权利，也是民众判断官员是否合格并决定其前途命运的必不可少的知情权。事实上，各国法律对于官员的隐私的保护也是最低程度的保护。概而言之，官员公布与其公共利益相关的隐私，是民众的权利，也是其获得民众支持的前提。

然而，在衡山县的《一把手廉政访谈》中，我们看到的是，对于官员的廉政访谈是在衡山县纪委发起和组织的，是贯彻衡山县党委书记钟再群“我们就是要让一把手们‘亮家底儿’，把官员们拿出来‘晒一晒’，以免等事后出了问题再去教育和反思。”的监督一把手们的宗旨，本质是一种权力对于权力的监督。尽管，具体事项由衡山县县电视台操作，表征是一种舆论监督，但实际电视台是依权力行事，并非行使民众的监督权。

权力监督权力不仅必要，而且具有强大的威力，但这一制度也有其先天的不足。官员表面是面对电视台、面对舆论监督，实际上其内心敬畏的还是上级的权力，是对上级的权力负责，讲隐私是要我讲而不是我要讲，民众的知情权还只是权力所施舍的，而不是民众为监督政府选举政府官员所固有的。因而，如果上级只是把廉政访谈当作一时的权宜之计，或上级的上级并不满意于这种做法时，廉政访谈的命运似乎早就注定了是无疾而终。我们注意到，湖南省纪委调研人员对访谈方法的考察后，便发生了当地政府对媒体采访的婉拒和访谈推广活动的悄无声息的事情。学者吴思认为：“当这种行为带来的‘杂音’对官场产生影响时，尤其当这种‘杂音’已经大到引起上层关注时，发起者就会退缩。”学者张祖桦也说：“当现有的官场行为惯性与这种形式相冲突时，访谈只能是昙花一现。”

因此，我们更应当看到的是对于官员的隐私的监督与知情，本质是民众的监督权与知情权的体现，只有将其还原了是权利对权力的监督。把它真正当成了是民众固有的权利，舆论才能大胆介入，官员就有出于对自己官场命运的考虑，本着可能本着对民众负责的态度，从要我讲到我要主动讲，以讲出自己与公共利益有关的隐私来求得民众对自己的信任，而不需要权力鞭子的驱赶。权利对权力的监督辅之权力对权力的监督，就能产生更大和更持久的威力，同时，这时即使廉政访谈对官场产生“杂音”，但这里面有着民众的权利参与，上层的权力也不敢轻而易举地将其无疾而终。

但是，要将官员的隐私的监督与知情现实地转化为民众的权利，将对官员与公共利益有关的隐私的监督实现为权利对权力的监督，却绝非容易之事。在制度层面的建设上，我们要花很大的力气。首先，要让人民代表大会的功能充分发挥起来，让官员不再对上级、对权力负责，而是对人民、对权利负责。其次，要大力推行差额选举和公推公选，让官员之间的竞争充分、激烈起来。再次，要对官员与公共利益有关的隐私的公开纳入对官员选举与考核的范畴当中，如果民众对于官员一些与公共利益有关的隐私产生的合理怀疑，官员有义务公开和作出解释，否则人民有权不选举他或对其提出罢免。

启示演讲稿篇5

曾经看过一个故事，一个事事不如意的青年人去找著名的释圆大师。他告诉大师，自己的一生十分无聊，而且一事无成，感觉活着实在没意思。大师听了年轻人的埋怨与牢骚之后，便吩咐小和尚去烧一壶温水。水烧好了，大师抓了一把铁观音茶放入茶杯里，注入一缕温水，请青年品尝。青年说一点茶香都没有。大师又吩咐小和尚烧了一壶沸水，以沸水重新泡了一杯茶。顿时，茶香飘满了屋子。

这故事告诉了我们，并不是生活毫无光彩，而是要看一看我们是否有在我们有限的一生中做出有意义的事情。成功路上的每个障碍，都是对我们勇气与信心的考验。看我们对社会，对世界是否有做出贡献。俗话说：马走软地必失蹄。不得一番挫折考验，我们的成功从何而来我们努力了，就像在人生的茶盅内注入一缕沸水;我们若是庸庸懒懒，没有目标，没有追求，就等于丧失了生存的真正意义所在。

在这世界上，我们是为了希望而生活，是为了爱而生活，不是为了人类社会上的功名，金钱以及权位。懂得放弃和慷慨，是一个人成功的最基本品质。

又有一个故事。一天，一个富翁去找哲学家，对哲学家说：请问，为什么我发财了之后变得越来越自私，狭隘了呢?哲学家听了，便带他到窗子边上，问：你看到了什么?我看到了许多人。富翁回答。哲学家听了，便把他带到一面镶着一层薄薄银子的镜子旁边，问：现在，告诉我，你看到了谁?富翁回答道：我看到了我自己。哲学家说：正是镜子上的这层银子，蒙住了你的眼睛。

石油大王洛克菲勒是一个十分有名的慈善家。可是，他也曾经被这一层薄薄的银子给蒙住了眼睛。

洛克菲勒穷困的时候，是一个爱劳动，憨厚朴实的好小伙子。但是他发财后，变得冷酷，吝啬，遭人痛恨。后来，他得了重病，医生告诉他，他要是仍然这样下去的话，他就必须在金钱，健康，烦恼之中选择一种。洛克菲勒醒悟了，于是，他决定痛改前非，用资助他人的方法来洗淘自己的罪恶。洛克菲勒一生赚进将近十亿美元，捐出去的钱有近九亿。最后，人们接受了他，他重新获得了人生。我们不必像洛克菲勒那样为寻找生活的真谛走弯路，只要远离生活中的铜臭，使我们的心灵永远保持纯洁。

启示演讲稿篇6

“处处留心皆学问。”生活中的点点滴滴只要留心就会给我们带来不同的启示。

记得那是我因为文学社给我的退稿信而闷闷不乐，在房间里茶不思饭不想，拿着那封信一次又一次的读着。窗外的暴风雨似乎也懂我的心情。一道道闪电撕裂着夜空，那沉闷的雷声也如同大炮一样打破黑夜的宁静，使人心绪不宁。刚刚的狂风暴雨似乎缓和一些了，我打着伞出了门，漫无目的的走在街上。

那昏黄的路灯下，马路被冲刷得很干净。空气全是湿漉漉的泥土味。花园里的那棵大树还在“滴滴答答”的滴着雨水。我走近一看，惊喜的发现一只蜘蛛竟然在织网，很明显它之前织的网已经被暴风雨摧残得面目全非了，湿哒哒的挂在树枝上，上面还有雨珠晶莹透亮。此时夜又恢复了宁静，只有蜘蛛还没有休息，暴风雨毁了它的家，它却没有放弃。看着这顽强的小家伙。我的内心突然豁然开朗起来，这么小的虫子经历了多少场风雨，我不知道，但我知道在暴风雨过后，它并没有颓废，没有放弃。依然用最初的心织着最美的家。而我还有什么理由惆怅呢。

生活处处有惊喜，如果你留心观察，它一定会给你不一样的启示。

启示演讲稿篇7

老师们、同学们：

大家上午好!今天我讲话的题目是：《牢记历史，勿忘国耻》。

历史不能忘却1937年的那个冬天，12月13日，在中国南京发生了人类有史以来最惨绝人寰的暴行!日本军队采用种.种灭绝人性的手段来残杀中国人民。昔日繁华的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，处处都有中国人民的尸体。侵华日军在中国，在南京留下了人类历史上最野蛮，最可耻的一页。这是中华民族永远不能遗忘的一段血泪史。只有真切地了解历史，才能正确地认识历史。只有以史为鉴，才能面向未来。列宁说：忘记过去就意味着背叛。是的，谁都不能否认南京大屠杀是人类历史上野蛮、残暴的战争罪行。我们之所以念念不忘，是为了抵抗遗忘，我们之所以将这段沉痛的历史，融入血液里灵魂里，就是为了表达对和平的向往，对战争的鞭笞。而今的纪念是为了不忘，反思是为了清醒，奋然前行，才是铭记历史的真谛。“生于忧患，死于安乐”。这既是古人的醒世真言，也是南京历经无数腥风血雨给后人的启示。前事不忘，后事之师。中国人民从来都是宽宏和包容的。70年过去了，仇恨不曾生长，时间可以消逝，但记忆不会风化，耻辱更是不容漫长的沉痛所尘封。我们记住耻辱，记住南京大屠杀这段悲痛的历史，也就是让我们必须永远记住一条巅覆不破的真理：落后就要挨打，发展才能强大。

同学们，让我们从小树立起崇高的理想，自觉地把今天的学习同祖国的繁荣昌盛，民族的富强结合起来。“天下兴亡，匹夫有责。”我们要认真学好知识，早日成才。只有这样，在祖国需要我们的时候，我们才能自信地挺起胸膛，抵抗外来的侵略!

最后，请允许我用日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆冥思厅照壁上的8句话结束今天的演讲——“让白骨可以入睡，让冤魂能够安眠，把屠刀化铸警钟，把逝名刻作史鉴，让孩童不再惊恐，让母亲不再泣叹，让战争远离人类，让和平洒满人间”。

谢谢大家!

启示演讲稿篇8

看待事物的角度不同，对待生活的态度也截然不同。

我曾经看过这样一个故事，父亲欲对一对孪生兄弟作性格改造，因为其中一个过分乐观而另一个则过分悲观。一天，他买了许多色泽鲜艳的新玩具给悲观孩子，又把乐观孩子送进了一间堆满马粪的车房里。

第二天清晨，父亲看到悲观孩子正泣不成声，便问：为什么不玩那些玩具呢?

玩了就会坏的。孩子仍在哭泣。

父亲叹了口气，走进车房，却发现那乐观孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什么。

告诉你，爸爸。那孩子得意洋洋地向父亲宣称，我想马粪堆里一定还藏着一匹小马呢!

从这个故事中，我们不难得出这样的结论：乐观者在每次危难中都能看到机会，而悲观的人在每个机会中都看到了危难。

人的信仰不同，所服务的对象自然不同。

大家一定熟悉电视连续剧《亮剑》吧!李云龙和楚云龙都爱自己的祖国，面对日本小鬼子的侵略，他们毫不畏惧，都能身先士卒，痛击日寇。小日本被赶走了，李云龙和楚云龙因为信仰和政治立场的不同，而成为战场上的一对劲敌。楚云龙忠于蒋家王朝，支持蒋介石搞独裁。而李云龙则一心为劳苦大众着想，坚持走人民民主专政之路。于是他们兵戎相见。如果不是战争，我相信李云龙和楚云龙会成为好朋友的，他们彼此欣赏对方的军事才能。

正如苏轼在诗歌《题西林壁》中的诗句：横看成岭侧成峰，远近高低各不同说的一样。看问题的角度不同，得出的结论自然不一样。所以在人生的长河中，我们遇事要多角度，多方位地去思考，千万不要死钻牛角尖，一定要记住：条条大道通罗马!

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