一天，我和同学zbk座位上闲聊，谈到了同学带零花钱的问题。我说：“以前，学校明令规定不准带钱来学校。但现在，几乎每个人都把这个规定当耳旁风，总是带领花钱在学校门口的小地摊上买买这，买买那。”zbk表示赞同：“就是，校门口的小摊贩太吸引人了，从零食到小吃，从文具到玩具，什么都有。而且都很便宜，一块两块钱都能买到东西。学校再怎么努力，也清理不干净这些问题的根源。”“今天听说，y好像带钱买玩具了，因为他送给我一个小玩具。”我推测说。zbk听说了，有些气愤，说：“他非常有可能根本没有带钱，因为他跟我说过，他在买东西时‘有技巧’，我听了就火冒三丈！”我好奇的问：“什么‘技巧’？”zbk说：“y跟我说，他去买东西时，总是赶人多的时候。他先挤进人群，挑选好物品，趁摊主不注意，迅速一跳，退出了人群，扬长而去。就这样得逞了。”“什么，他怎么这样？太过分了。”我也抑制不住了，握紧了拳头。zbk也十分无奈：“我向他提过意见，放弃这自欺欺人的事，但他根本听不进去，这样下去，他会失去朋友，甚至……”“叮铃铃……”上课铃响了，我摇摇头，回到了座位上。

金钱与诚信相比，差距太大了，金钱没了可以再挣，而诚信没了，就再也无法挽回了。

关于诚信的小演讲稿篇2

尊敬的老师，亲爱的同学:

大家好，很荣幸今天可以站在这里给大家演讲。今天我演讲的题目是《诚信，人生的通行证》诚信，是我们伟大的中华民族的传统美德。小时候，我听父母讲“狼来了”的故事，明白了一个不诚实爱骗人的孩子，最后会失去援救而被狼吃掉；进学校我学了列宁打碎花瓶的故事，懂得了一个诚实的孩子，会得到别人的宽容、谅解和信任；随着年龄的增大，年级的升高，我对“诚信”的理解越来越深刻。我知道失去诚信，在交际上会失去朋友，在商业上会失去顾客，在学业上会一无所获。只有诚信，才是人生的通行证。

在现实生活中，有的人认为讲诚信是无能、迂腐的表现。他们为了个人的利益，可以抛诚信于脑后。猪肉可以注水，馒头可以加点洗衣粉，更令人发指的是竟然有人用假奶粉坑害婴儿，造成“大头娃娃”的出现。这些人也许一时骗了人，但最终是害人害已，落得个“老鼠过街，人人喊打”的下场。那些为了个人利益而把“诚信”二字遗忘的人，难道他们没有亲人，没有良知吗？怎么就忍心去伤害自己的同胞呢？我作为一个新世纪的少年真为大人们这些可耻的行为感到羞愧。

美国第一任总统乔治·华盛顿小时候为了试试斧子，竟把爸爸新栽的樱桃树砍坏了，在爸爸面前，乔治·华盛顿没有说谎，承认樱桃树是自己砍的，爸爸转怒为喜，对孩子说：“虽然你砍了樱桃树，但你没有说谎，这是诚实的行为，已胜过一千棵樱桃树的价值！”我想，是呀，樱桃树是有价的，而诚实却是无价的。诚实和信任成就了一代总统，难道这不值得我们深思吗？

有人说：“人与人之间还有比金钱更重要的东西，那就是诚实和信任”。是的，诚信是做人的.根本，没有了诚信即使你暂时拥有再多的财富，最终也将成为最贫穷的人。作为我们学生最重要的是从小做一个诚实的孩子，对同学要真诚，对老师要真诚，对长辈要真诚……。但不尽人意的是，当我们在学校喊着“好好学习，天天向上”的口号时，而有些同学却不认真学习，不及时完成作业，甚至产生厌学情绪，这样的行为是讲诚信吗？当我们嘴上讲着互相帮助，宽容别人时，而有些同学背地里却在为一点小事斤斤计较，这难道是在讲诚信吗？更有少部分人，嘴上说不上三室一厅，却背着家长和老师去游戏室、去网吧玩耍，严重影响了学习和身心健康，这也是在讲诚信吗？陶行知爷爷说：“千学万学学做真人”，我们不能做表里不一的学生，从小应言行一致，才能无愧于“中华民族炎黄子孙”这一称号。

老师们，同学们，诚信是一条自然法则，违背诚信的人是会遭到报应的，诚信就像万有引力一样，适用于一切领域。只要我们拥有诚信，也就拥有了成功的法宝，也就拥有了人生的通行证。

综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。

关于诚信演讲稿很多人都听过这样一个故事，一个叫孟信的人，家里很穷，无米下锅，只有一头病牛。一天他外出，他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后非常生气，责备他的侄子不该把病牛卖给人家，并亲自找到买主将钱如数退还，牵回了自家的病牛。

透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。这就是诚信的力量。

有人说，在现代社会，商品经济风起云涌，道德沦丧如决堤之水，诚信缺失也就随之泛滥成灾。我们谁都无法否认市场经济中存在严重的诚信危机，但我们更无法否认诚信永远像一朵不凋零的鲜花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，一直吸引着完美的灵魂向它靠拢。

5月份，《扬子晚报》刊登过这样一条新闻：安徽滁州一位50多岁的老农民来到南京，等他打算回家时才发现口袋里的钱买车票还差5元。他在南京举目无亲，在万般无奈之下，他向

玄武区某民警借了5元钱。5元钱，也许谁也不会放在心上，更何况是一个被人们认为素质低下的农民借去的呢?但第二天一大早，这位农民就将5元钱给这位民警送来了。这是一个很简单的故事，没什么曲折离奇、扣人心弦的情节，但它透露出来的质朴，折射出来的诚信，却不能不震颤人的心灵

它在拷问每一个在诚信危机重压下的人们，难道我们真的就应该背信弃义、惟利是图，视诚信如粪土吗?难道我们就真的应该将诚信摧残得面目全非、无地自容吗?也许你会说我们整天生活在平静如水的校园，这些事情离我们很远。诚然，这类事情离我们的生活有一定的距离，但诚信却近在我们的身旁，它一直在我们的心中埋藏，它时时在我们的耳畔呐喊。

近几年来，大学生偿还助学贷款的问题成为全社会普遍关注的焦点，牵动着社会各界人士的心。据湖南大学和中国勤工俭学在线网的一份调查显示，有3.5%的贷款学生承认从不考虑还贷问题。而中国工商银行北京分行的负责人表示大学生的拖欠贷款率已经高达20%。

一个在新时期成长的大学生，一个接受过高等教育的人，一个在生活最困难的时候接受国家帮助的人，居然在顺利毕业之后，把贷款一事忘得干干净净，将诚信二字践踏得粉身碎骨......

诚信是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地;诚信是广袤无垠的大地，他的胸怀承载山川;诚信是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人的心灵;诚信是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。

同学们，让我们守住诚信的阵地，笑看诚信之花的绚丽绽放!我的演讲完了，谢谢大家!

关于诚信的小演讲稿篇3

尊敬的各位领导，各位同事：

大家好!

我演讲的题目是“诚信立身之本”

诚信，是立人之本，是齐家之道，是交友之基，是经商之魂，党的'十八大将“爱国、敬业、诚信、友善”作为公民道德建设主题的核心要素提出来，“八荣八耻中也有“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的说法。这进一步彰显了诚信对于国家、对于企业、对于个人的重要。追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，自古以来关于诚信的故事就层出不穷。春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情，为后世留下了“一诺千金”的佳话。后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，终使他免遭灾祸。

但是近年来，诚信却受到了严峻的挑战，比如20xx年皮鞋就比较忙，你瞧它上得了厅堂,下得了厨房,爬得了高山,涉得了水塘，制得成酸奶,压得成胶囊。还有近几年一直比较火热的“扶人事件”。自20xx年的南京徐老太事件到20xx年的小悦悦事件。从徐老太的扶人被讹到小悦悦的无人敢扶重伤死亡上可以看出，现在做好事之前，人们首先想到的灾祸上身的问题，如果真是这样发展的话那我们社会的诚实守信的体系将受到前所未有的严重冲击!

人因诚信而立，作为当代中国青年，个人认为每个青年最重要的是学会做人，至少是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是文明的，

一个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视;去鞭策。越来越多的有识之士呼吁诚信，呼吁一种不容丧失的社会责任，理论性的道理也不在少数，而社会依然始终还是在法律的约束框架下逻辑性程序中予以制约而保持稳定和平衡，自觉自愿的人始终是在少数，这实在是一种人的不理智和不文明而制使社会走向落后的体现。诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，现在我们对诚信的认识远远不够，甚至是扭曲的，呼吁力度也远远不够，甚至成了一种遭人唾骂的牢骚，这令“诚信”二字在社会中显得很苍白。

诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重;

诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵;

诚信没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。谢谢大家，我的演讲完了。

关于诚信的小演讲稿篇4

亲爱的老师，同学：

大家好，今天我要讲话的题目是——《我不是一张扑克牌》。

大家一定都有玩扑克牌的经验。每副扑克牌有四种花色共54张。每张牌捏在我们的手中，他们的命运也掌握在其中，就连大王小王也无法主宰自己的命运。

有时，我在想，我们的人生是否也是一盘牌局?我们每个人是否都如命运掌握在别人手里的扑克牌?回顾十几年的成长历程，在家里，要受到父母的管制，有时甚至是厉声的呵斥;在学校里，要受纪律的约束，老师的训导;长大了，参加工作有要受到社会环境的限制，而不能有自己的意愿干你我想干的事。十一二岁，在儿时的憧憬里，该是一个充满辉煌灿烂的季节，然而，当你自己亲身乘上这趟列车，有常会感到身不由己。

就拿考试来说吧，考好了，家长会拿你当宝贝，对你寄予的希望也就越大!早上牛奶，晚上咖啡，似乎牛奶加咖啡就能把一个普通的人灌溉成人才，甚至一条虫也能变成龙和凤!老师提起你时也往往带着一种自豪的口气，脸上会泛起一阵欣慰的笑容，左邻右舍碰到你也会瞅个没够，说个没完。

我们随别人喜而喜，随别人忧而忧。如此说来，你我果真都成了一张扑克牌一张任别人揉捏，任别人玩弄的扑克牌，难道我们一生都摆脱不了别人的支配和选择?

果真是这样吗?不!我在心里这样对自己说:我们绝不是一张扑克牌!扑克牌没有思维`，而我们确实一群有着高级思维的人啊，我本该拥有与扑克牌截然不同的人生!自己的历史靠自己书写，自己的青春靠自己创造，自己的世界靠自己去闯!而不失像牌一样冥冥中失去自我。

谢谢大家!

关于诚信的小演讲稿篇5

同学们：

大家好!

真正的知道;一个人如果真的认识到善是什么，就一定不会作恶。比如说，一个人口头上说他知道诚实是一种善，但他却在考试的时候作弊，这就说明在他心目中，考试得高分才是善，是比诚实更重要的东西，所以他才会考试作弊，因此，这个人根本没有认识到诚实是善，如果他真的认识到诚实是善，就不会把考试得高分这件事摆在比诚实更重要的位置上。

在古希腊智者派都是些律师、政客，他们全副心思都放在怎样巧妙运用辩论和演讲击败对手，哪怕把黑说成白，把是说成非也在所不惜，他们认为，只要能够说服社会大多数人接受一个观点，那么这个观点就成了真理。但我认为，是非绝不能根据社会上有多少人认同来判断，辨别是非只能依靠人的理性。在人的灵魂里面本来就有一些基本的原则存在，依据这些原则就能正确认识是非。其实教育从来不应该给学生直接灌输什么观点，而是要通过反复提问、质疑，引导学生自己去发现理性中埋藏的这些基本原则，从而自己获得辨别是非的能力。

但是既然上面说到既然认为作弊并不是不诚信，那么为何作弊的时候好要担惊受怕呢?如果一个人出现这种情况，说明他仅仅是从“社会惯例”的角度来理解不作弊这件事。他只知道作弊是社会规则所不允许的，他感到惊慌仅仅是因为害怕被别人发现。他认为只要不被抓到，作弊就是有好处的，即使长远来看有害，但至少在眼下是有一定益处的(比如多得两分就可以获得嘉奖或免受惩罚)，所以他才会冒着风险作弊。由此可见，他没有真正认识到不作弊是出于善的要求，

如果他真的通过自身的理性认识到诚实是一种善，他就会知道，不作弊并不仅仅是出于社会习俗的要求，不论是否被抓到，作弊都没有任何好处，没有任何理由去作弊。

我想通过上面的论述大家，都有了自己的看法，其实我并不想告诉大家什么，只是希望大家有自己的感悟。这只是我自己的看法，正误与否是需要大家的判断的，我就不再多说。

关于诚信的小演讲稿最新5篇相关文章：