我叫__小学的一名普通老师。我，文化水平不高，但也想解释一下谐这个字。谐这个字由言和皆所组，也就是皆可发言这个意思。于是，我就放肆发言了，我再大胆的说一句，要建和谐社会必须要重视我们的教育。而我们的教育中必须重视爱国主义教育。我们的教育者一直将德、智、体、美、劳这几个字挂在嘴边，而我们真正的反思一下，德的教育够吗？我想它的回答肯定是，还不够？那，为什么会这样？责任在老师，在学生？我想不是。

首先，教育界将我们的母语汉语普通话，给遗忘了。为什么这么说呢？在大学里，只有英语通过相应的等级才可以毕业而汉语没有限定。我认为，说好母语是爱国的表现，和谐社会里每个人至少都有一嘴标准的母语。

其次，我们现在还有多少学生，知道自己是一名中国人，是一名炎黄子孙呢？不要以为我是在危言耸听？我有事实为证。当新加坡将《道德经》与《论语》定为小学教材时，我们正在批判孔子。当我们的西湖国宾馆里迎来日本的贵宾时，跪宾让我们的服务员下跪，我们的服务员没有下跪，这时我们的的经理居然扮演起反派的角色。现在有很多人，有这个学位那个学位，精通多少多少国语言。可是连京剧都听不懂，连自己的母语都讲不好，都我们还能爱什么？

如果是危言耸听的话就不会有人要去找岳飞写歌词了；也不会把端午节变成韩国的端午祭，四大名著也不会成为日本的游戏版权；还要让孔子、老子也搬家到国外。对不起！我太过激动了，前些时候，我们还在网上痛诉，韩国人为什么要说，汉字是韩国人创造的，中医要改名为韩医，四大发明是韩国人的。我看，端午节的申遗只是一个开始。以后还会有很多东西，到那时我们只能对我们的子孙说，曾经它们是我们的，是我们中国的。

总上所述，爱国主义教育需要加强。我们要创建和谐社会，必须要有爱国行动，加强爱国主义教是创建和谐社会的前提。

我的演讲结束，谢谢大家！

树的品格演讲稿篇2

按照中央、省委的部署要求，6日下午，由市委书记王群任组长的市委考核组，对武陵区20xx年度党风廉政建设责任制落实情况进行了检查考核，并对区领导干部廉洁从政情况开展了民主测评。王群在讲话中指出，要把反四风和树新风结合起来，引导党员干部大力发扬荷花品格、梅花精神，建设廉洁文化，培育时代新风。

一年来，武陵区委、区纪委围绕年初确定的目标任务，就加强党风廉政建设做了大量工作。在落实主体责任方面，领导坚强有力，责任非常明确，狠抓正风肃纪，注重构建长效机制;在落实监督责任方面，区纪委聚焦主业，坚持抓早抓小，强化执纪问责，让群众切实感受到了反腐倡廉的决心和成果。全区继续保持了违法建筑零增长，d级危房全面清零，全国文明城市、卫生城市复检零扣分，赴省进京非正常上访零指标，较大安全生产事故和群体性食品中毒事件零发生的良好成效。

王群在检查考核时要求，全市各级各部门单位要以高度的政治自觉落实党风廉政建设党委主体责任和纪委监督责任。这次检查考核的一个重要环节，就是开展党委主要负责人述责述廉和民主测评，这是第一次，今后还要坚持。这就要求全市各级党组织要进一步把主体责任扛起来，把党风廉政建设放在突出位置，与改革发展稳定工作同步谋划、同步部署、同步实施、同步检查。

王群强调，作风建设永远在路上。我们要持续发扬钉钉子的精神，横下一条心反四风、转作风;要以有力有效的措施强化纪律约束，对党员干部身上存在的违规违纪问题，要抓早、抓小、抓苗头，坚持早发现、早提醒、早纠正;要以零容忍的态度坚决反对腐败，对腐败现象毫不宽容、毫不忍让，对腐败分子发现一个坚决查处一个，对腐败行为发现一起坚决纠正一起;按立行立改的要求抓好巡视整改，推动党风廉政建设再上新的台阶。

树的品格演讲稿篇3

尊敬老师、亲爱的同学们：

大家好！

在这硕果累累，举国上下还沉浸在欢庆祖国__岁华诞之际，学校组织了以爱国主义教育为主题的演讲赛。在教导处精心谋划和班主任老师的悉心指导下，今天有15名选手参赛，他们将以最真挚的情感、最优美的语言赞美祖国、歌颂母亲，为我们伟大祖国__岁生日，献上最美的祝福。祝愿我们的国家繁荣昌盛、国泰民安。

爱国主义情感是人类最伟大的情感。试想，我们假如生活在外敌入侵、战火连绵的国度，人民居无定所、四处逃生，那么，平安就是一种幸福；假设我们生活在贫穷落后、物资匮乏的年代，那么，温饱就是一种奢望；假设我们生活在治安混乱、盗贼横行的社会，那么，平淡也是一种梦想；假设我们生活在华人与狗不得入内”的环境，那么，直起腰杆做人就是一种快乐。今天，我们坐在宽敞明亮的教室里安心读书，你体会到其中的幸福了吗？

今天，我们衣食无忧、生活稳定、尊严无损，这些都源于我们祖国的昌盛、国力的雄厚。国富才能民强，国家强盛，人民才有尊严。为此，历史上，无数爱国志士前仆后继，为祖国贡献出了自己的一切。他们的精神可歌可泣，他们的气节光照千秋，他们的事迹万古流传。爱我中华，是每个炎黄子孙对祖国母亲最深情的依恋；爱我中华，是万千中华儿女的共同心声。

建国六十五年，新中国的发展可谓突飞猛进、日行千里。六十五年风雨飘摇，六十五年沧海桑田，六十五年灿烂辉煌！未来的中国，要以龙的姿态雄踞于地球，全在于我们每个人今天的拼搏和努力。

少年智则国智，少年强则国强。作为新时代的中学生，心中流淌着青春的热血，我们该为祖国做些什么呢？让我们树立远大的理想，坚定宏伟的志向，付出辛勤的汗水，拼搏出优异的成绩，与祖国共奋进，与时代同发展，书写自己辉煌的人生，抒发我们满腔的爱国热情！

最后，我预祝各位选手取得好成绩，祝本次比赛圆满成功。

谢谢大家。

树的品格演讲稿篇4

依据教育局党委关于开展三严三实专题教育的有关要求，今天我结合幼儿园的工作实际，现就我们党员干部在工作中如何正确认识公与私、义与私、义与商的关系问题，谈谈我个人的一点粗浅看法，不到之处，请大家诚恳指正。

在公与私、义与私、义与商的三个关系中，我首先谈谈如何正确对待公与私的关系。社会与个人的关系，从某种意义上讲，就是公与私的关系。所谓的公，就是社会或社会利益;所谓的私，就是个人或个人利益。公与私是对立统一的;其对立表现在，它反映了不同的利益对象及其要求。其统一表现在，对全局而言为私的利益，在一个局部就是公共利益;对局部而言为公的利益，在全局就是为私的利益。个人的私立在任何社会都要受到限制，它的平衡需要依靠制度、法律和道德，就是维护社会共同利益的客观需要。

如何正确对待公与私的关系，一方面要看到公与私存在的现实必然性，正视合法的私人利益，在可能的条件下，满足个人正当合理的要求，调动每个人的积极性;另一方面，要树立社会主义荣辱观，倡导大公无私、先人后己、公而忘私的高尚情操。在公与私利益关系发生矛盾的时候，要自觉地以个人利益服从公共利益，以公为重、以公为先、舍私为公。提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民、为社会多做好事，旗帜鲜明的反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成体现社会主义制度优越性、促进社会主义和谐社会建设的良好道德风尚。

如何正确对待义与利的关系。义与利具有统一性:二者可以统一在公共关系上，公共利益既是利益追求，又是道德目的，在这里利益和道德得到统一;义与利又有对立的一面;有的时候、有的情况下，义与利不能同时兼得。但是义与利并并不是针锋相对、水火不相容的。在实际生活中，具体情况虽然比较复杂，但只要分清公利和私利，权衡大利和小利，就不难找到道德把握的界限。问题在于当遇到利益冲突时如何对待，以什么原则来解决冲突。

义与利的辨证统一关系，要求我们正确对待人生过程中的义与利，树立正确的义利观。明确义与利的标准。唯物史观认为，顺应历史发展潮流，符合大多数人的利益，有利于社会发展和进步的思想和行为，就是义，否则就是不义。利有正当的利和不正当的利，通过正当途径和合法手段获得的个人利益，就是正当的利，正当的利就应该努力争取。坚持义利统一的原则，摆正各种义利关系。我国市社会主义国家，国家、集体和个人利益从根本上是一致的，义利统一成为必然的趋势和方向。但义利之间，国家、集体、个人之间也会有矛盾的对立，因此要坚持集体主义原则，正确处理国家、集体、个人之间的各种关系，反对把个人利益置于集体利益之上君子喻于义，小人喻于利。中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢?

曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义真信的迂君子。那个时代过去了。曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝峰奔利而去。据说观念更新，义利之辨有了新解，原来利并非小人的专利倒是做伯乐天经地义。

时间就是金钱!枣这是当今一句时髦口号。企业家以之鞭策生产，本无可非议。但世人把它奉为指导人生的座右铭，用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了种企业，使人际关系成了一个市场。我曾经嘲笑廉价的人情味。如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。试问，不花钱你可以买到期个微笑，一句问候，一丁点儿恻隐之心?不过，无须怀旧。想靠形形色色的义和说教来匡正时弊，拯救世风人心，事实上无济于事。在义利之外，还有别样的人生态度。在君子小人之外，还有别样的价格。套孔子的句式，不妨说:至人喻于情。义和利，貌似相反，实则相通。义要求人献身抽象的社会实体，利驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的自我。义教人奉献，利诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，不容支配众生，人与人之间的关系总是紧张。如果说义代表一种伦理的人生态度，利代表一种功利的人生态度，那么，我所说的情便代表了一种审美的人生态度。它主张率性而生，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之你权在于你的真实自我。生命的意义不在奉献或占有。而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。创造不同奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的自我。至于创造和占有，其判别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人，在与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利的时代，他接人待物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊生活情怀。仍以写作为例，我想不通，一个人何必要菱等身呢?倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。肖伯纳说:人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇，表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味发现这话的立足点仍是占有，所以才会占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说:人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和检验?当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐碎的烦恼和渺小的痛苦，活得有器度些。我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念:在义与利之外，还有种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月权力是党和人民赋予的，是为党和人民做事用的，要做到心有所畏、言有所戒、行有所止，处理好公与私、义与利、官与商的关系，坚决站在党和人民的立场上立身、处世，时时处处把党、国家和人民的利益放在大于一切、高于一切、重于一切的位置上，尽心竭力为党分忧、为国建功、为民造福。

一是正确把握公与私的关系，保持公私分明、先公后私的自觉。能不能把握好公私界限，正确处理公私关系，是检验一名党员干部党性纯不纯、作风正不正的试金石。习反复强调，在作风问题上，起决定作用的是党性。衡量党性强弱的根本尺子是公、私二字。私既是私利，也包含私心、私欲，不仅体现在物质利益上，还体现在精神状态上。政在去私，私不去则公道亡，晋代的傅玄告诉我们主持政务关键在于去掉私心，否则就没有公道可言了。如果只图自己舒服、只讲个人面子、只顾自身前程，就难免让私字大行其道，助长四风蔓延，损害党和政府形象。只有把握好公与私的界限，才能真正实现干部清正、政府清廉、政治清明。面对公私关系，是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐还是拔一毛而利天下，不为也?党员领导干部要有清醒的认识，时刻牢记手中权力是人民赋予的，姓公不姓私，坚持克己奉公、秉公用权，公私分明，全心全意为人民服务。

二是正确把握义与利的关系，牢固树立正确的义利观。孔子说:世上万事，不过义、利二字而已。义教人奉献，利诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺。对领导干部而言，尤其应该摆正义与利的关系，可以追求个人的合法权益，但不可以有自己的灰色私利，更不能把权力当成谋取私利的工具，理当做到破除私心、成全公义。这是领导干部应该秉持的义利观，也是中央领导一再强调为官发财应该两道的深意所在。一个人最大的敌人，往往不是别人，而是我们自己。对领导干部来说，不怕物质诱惑多么炽烈，就怕内心自律溃败;不怕监督存在留白，就怕不能战胜心魔。要正确处理好义和利的关系，别让自己掉进唯利是图的歧路和错路。

三是正确把握官与商的关系，自觉摆正官商位置。3月28日闭幕的博鳌论坛上，专门设置了《政商关系新生态:君子之交相忘于江湖》的分论坛，表达了对新型政商关系、健康政治生态的期待。在新常态下，如何构建新的官商关系非常重要。在继续保持高压反腐态势的大背景下，健康的、正常的官商合作也要大力提倡。只要是合乎政策法规，合乎法定程序，利于企业发展，利于政府发展的共赢项目，就应该大胆合作。不能因为之前暴露的在商言官，以商养官现象就泾渭分明，很多商人、企业再也不想转型升级了，地方该有的项目，政府纯粹不搞了;工程建设引进，园区不建了;连正常程序开展的投标中标也停止了。这样的官商相背而驰不符合经济社会发展的规律，也不利于进一步改革开放。所以，新常态下，构建起新型、正常的官商关系尤为重要，只要坚持依法守纪，政府公开透明落实国家政策，企业增值纳税拉动地方经济发展，官商之间一样也可以建立鱼水关系，双方共同发展，实现真正的共赢。

树的品格演讲稿篇5

指出：只有全党思想和意志统一了，才能统一全国各族人民思想和意志，才能形成推进改革的强大合力。

齐，标注一种秩序，传递一种力量。古人早有见贤思齐之说，体现的是个人修养的一种境界和导向。对一个组织、一个政党来说，同样如此。早在1945年，毛泽东在党的七大预备会议上曾经说过：要知道，一个队伍经常是不大整齐的，所以要常常喊看齐……看齐是原则，有偏差是实际生活，有了偏差，就喊看齐。正是拥有强烈的看齐意识，才使得广大党员保持方向一致，步调一致，我们党才有强大的凝聚力和战斗力，才能经受住各种各样的考验。

面对新的形势和任务，强调看齐意识具有很强的针对性和现实意义。随着国际国内形势的日益严峻复杂，特别是随着利益格局的调整，人们的思想观念日趋多元化，一些党员干部的思想出现了迷茫，理想信念淡化，纪律观念淡薄，背离了党员干部的基本要求。有的藐视中央权威，妄议党的大政方针，对中央决策部署说三道四;有的为了部门或个人利益，借口情况特殊，对上级指示阳奉阴违，合意的执行，不合意的就不执行;有的甚至不顾中央三令五申，有禁不止，铤而走险，以权谋私，走上违法犯罪的道路。所有这些，严重损害了党的威信，影响了党的形象，削弱了党的战斗力。究其原因，很重要的一点就在于一些党员干部淡化了看齐意识，放松了自我要求。

增强看齐意识是全面从严治党的必然要求。我们党作为一个有着8800多万党员的大党，必须纪律严明，做到统一意志，统一行动，步调一致。特别是当前围绕四个全面战略部署，改革进入攻坚期，发展进入深水区，需要啃硬骨头涉险滩，尤需广大党员增强看齐意识，上下同心，以保持各级党组织的团结统一和坚强有力。

增强看齐意识，是一种政治自觉，更是一种责任和担当。增强看齐意识，各级干部特别是高级干部固然首当其冲，责无旁贷，要起带头示范作用，但普通党员也不能置身度外。作为党的肌体的一分子，有责任和义务与中央保持高度一致，不能因其普通而放松要求，口无遮拦、行无规矩，而是要坚持在党言党、在党忧党、在党为党，忠诚于党的事业，严守党的政治纪律。有没有强烈的看齐意识，是检验党员干部是否合格的重要标准。

在具体实践中，必须准确地理解看齐意识，把握好看齐的内涵，重点解决向谁看齐的问题。所谓看齐，不是向某一级地方组织，或者向某个个人看齐，而是向中央看齐，包括向党的理论和路线方针政策，以及中央的决策部署看齐。这是方向、目标和标准，每个党员干部须时刻对照衡量，避免出现方向偏差、目标位移、标准降低的现象。体现在行动上，就是要做到党中央提倡的坚决响应，党中央决定的坚决执行，党中央禁止的坚决不做，努力把党的意志转化为每个基层组织和每个党员的实际行动，从而步调一致，众志成城，推动各项事业继续前进。

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树的品格演讲稿5篇