故事讲到这里，也许你会诧异于女孩的举动，也许你会怀疑于故事的真实。好了，先放下这些都不说，同学们，让我们闭上眼睛一同想象：在我们的周围，在我们的身边，是否有垃圾从同学的手中滑落，成为路面上醒目的感叹号？是否有随手丢弃的塑料袋在风中“翩翩起舞”？是否会在厕所洁白的墙壁上看到几个刺眼的脚印？同样的，在你的周围，是否有人大声叫嚷，让你的耳膜阵阵发聋？是否有人口出脏话，污言秽语，招来人们鄙视的目光？是否有人唏嘘起哄，吹口哨，叫人不可思议，令人费解？

当发生这一切的时候，在它们主人的身上其实是丢掉了一样东西，那就是文明——几千年来中华民族宝贵的精神财富。这财富世代相传，它应该在你的身边：她是路上相遇时的微笑；是同学有困难时的热情帮助；是平时与人相处时的亲切与关怀；是不小心撞到对方时一声“对不起”；是自觉将垃圾放进垃圾箱的举动；是看到有人随地吐痰、乱扔乱撂时的主动制止；是走廊内的轻声慢步；是宿舍里暖融融的家的感觉。它是一种品质，一种修养，一种受人尊敬的并被大家广泛推崇的行为。绿树红花，朗朗的读书声，暖人的话语，整洁的仪表，那是一幅美丽的画面。所以当有人离文明远去的时候，请你温馨地提醒他：你掉了一样东西。谢谢大家！

六分钟演讲稿范文篇2

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!今天轮到我做课前三分钟的演讲。

?清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢?”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。

人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做?”的问题。“我应该怎么做?”包括两个方面一是我应该怎么做事?二是我应该怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。

令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。

六分钟演讲稿范文篇3

世间有一种亲情叫牵挂。说不清那是个什么滋味。

“儿啊，考试时要记得带好笔，千万不要慌……”其实这一类叮嘱在考试之前我己听母亲说了不知多少遍，我一个中学生考了十几年试又怎么会不知道这些细节呢？只是我明白这是母亲对我的爱。她一遍又一遍地不厌其烦地叮嘱我，我不能厌烦，更不能打断。

在考前两天，母亲就来了。她说想过来煮饭给我，食堂的饭菜不好。原本父亲也要来的，可身为教师他也要去监考。他们是那样的牵挂，恨不得插上双翅飞来见。我我本想拒绝母亲来看望我，毕竟这一次考试又不是高考。但父爱如山，母爱似沟''我怎能忍心拒绝？

在考试前的一天，母亲说我是属金的，算命先生说入考场如果有属水的人陪着，一定能顺利通过考试。若是以前，我一定笑她迷信，可现在我却笑不出来了，只觉得心里头沉重得很。父亲以往密密麻麻如雨似的电话在考前一天也不见了踪迹。我知道那是父亲强压着他对我的牵挂没有打电话给我，他生怕打扰我的休息。

中国的父母自古以来就对他们的子女付出的太多太多，牵挂得太多太多。就像一首诗中所写的“'谁言寸草心，报得三春晖？”我们做子女的便是永世也报答不了父母每时每刻牵挂的恩情。

此刻，我想起了父母连日来一遍遍的叮嘱，都在这一刻汇成一股信念，使我面对未来更加有信心。我明白了，给父母最好的回报便是让他们少些牵挂。我相信，我的勤奋努力定不会让他们失望的。

朋友，你呢？你将怎样回报父母这份亲情，这份牵挂？

六分钟演讲稿范文篇4

老师们、同学们：

上午好！今天，我的讲话题目是，告别陋习，拥抱文明。

我国是世界文明的发祥地之一，被誉为礼仪之邦，这曾令无数炎黄子孙为之骄傲、自豪。但是，如今许许多多的事例，令我们感到难堪。我举两个例子。

第一个例子：据报道，国外一些地方，如新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。

第二个例子：前年十一，新疆乌鲁木齐一旅游景区出现80多名韩国游客集体捡垃圾的场面，其中包括30多名儿童。这些远道而来的客人自发地组织起来清理垃圾，短短20分钟，方圆近1公里的垃圾被清理得干干净净。在驱车将5个装满垃圾的纸箱送至垃圾站后，韩国游客才安心继续游玩。很显然，不文明行为给我国的国际形象带来了较多的负面影响。

走在校园里，随处可见到各种不文明的现象：有人将塑料袋随手扔在楼梯间、操场中，甚至校道上，以至校园中总显得不太干净，各个教学楼后甚至满地垃圾；有的人满口脏话，开口称老子，带脏字，不堪入耳，完全不象一个中学生；有的人在楼道里、宿舍内大呼小叫追逐打闹，引来周围居民不少诧异的眼光；有的人躲在厕所里抽烟、打架，遇到矛盾总是讲狠，象街上的小混混、二流子；有人骑车横冲直撞，完全不遵守交通规则；还有男女生在公共场所行为举止过分亲呢，旁若无人，没有丝毫羞耻心；有人头发上花里胡哨，染黄发，还有女生烫发。这些行为已经给我校带来了极坏的影响。如果给我校的教学业绩打个分，我打100分，因为我校的任何一项指标都可以名列全省前茅；如果一定要给我们的文明程度打个分，能打多少分？我看只能打70分，及格了却还必须不断提高。

知耻而后勇。正因为优秀，所以我们要更加严格要求自己。我们不仅要赢在学业上，而且要赢在文明程度上。我们该怎么做？

从今天开始，每个人要对自已和同学暗暗进行“三比三反对”，一比外貌，谁更端庄、清爽、衣着得体，反对留长发、染发、烫发；二比语言，“请、你好、谢谢、对不起”这些礼貌用语，谁用得更多，反对满口脏话；三比行为，谁更加讲礼貌、有修养、守纪律，反对举止粗俗。“三比”之后，我们就大致可以看出每个人的文明程度了。

文明，现在已经成为社会进步的标志，它是高贵、是修养、是礼仪、是风度。让追求卓越的我们，远离粗鄙，远离庸俗，拥抱文明。谢谢大家！

六分钟演讲稿范文篇5

黎明破晓，晨曦的光亮透过明净的玻璃，就驱散了夜的迷雾。无需打开窗，阳光就肆意泛滥起来，早已爬满了流年的墙壁。窗外，屋角杨树的新叶已经悄悄地改了模样，没有前几日的那般嫩小，变得愈加的浓密。喜欢这样一拨可爱的绿，这染透了季节的颜色，正跳跃着勃勃的生机。

烟花三月的天，有着海水一样的蔚蓝，平静得安详，如同生命最终的结果。花开了，花又谢了;你来了，你又走了，只不过呈现给我一个喜忧参半的过程。而我所能做的，只是一个人把这些凌乱的片段汇编成不够完整的歌，揉进优美的旋律，然后在想你的日子里，再一句一句唱给自己听。

我一直相信，春天是有味道的，那是和风掀起来的感觉。她是那一池水暖，奔涌着我的满心欢喜。也不仅仅是芳菲倾城的梦醒，也是一朵花开，一滴雨落，一棵老树正在萌芽......

总感觉，与你相隔着月光，贴着凝视的天涯，却割不断千丝万缕的牵挂。于是，在这风和日丽的春天，我便做了一只轻盈的飞燕。带着千重的美丽，穿过了云烟的阻隔，一路向北。一颗执迷不悟的心，经历了千辛万苦，只为栖息在你北国的窗口，赏尽你秀丽的满园春色。

我依着时光款款踏来，像极了一个追风的少年。满怀深情靠近你的身旁，和你邂逅一段青翠葱绿的岁月，任那细水长流的碎影，蔓延在我空无人迹的流年。

这个季节，春暖花开。纵使日光倾城，也不及你手心的温度。夜海深处，听花开的声音，划破了清寂的天空，在我的梦里跌宕回旋。也许，我所有的梦，都是只待天明，用我的双手为你裁剪一片片新绿的叶，低垂在你的眼底，在你那深邃心里，我就是你的整个春天。

喜欢，在一个下雨的午后，品着杯子中的茶，直到无味。一点一点地吞蚀有你的回忆，将一种涩味缓缓地咽下，而后反复回味。生活，原本就是这样，一边走着今天的路，反复咀嚼着过往。不过，这一路因为布满你的足迹而让我格外的珍惜。

抑或是在某个明月孤悬的晚夜，关上了窗，谢绝所有的纷扰，只剩下悱恻的歌曲声在耳畔回旋，才发现离心最近的那个人，。

有些人，一次遇到了，便是一生难忘的梦魇。这个情感充沛的季节里，总有一些人，有一些事，从开始就已注定是缘分。如果不是这样，为什么那最简单的相遇，最简单的两两相望，你便深深住进了我的心里，成为我心底最明媚的春光。激情燃烧的岁月里，情在舞风在扬，如果有人不懂这美丽的厚赠，即使人生拥有再多的春天，那也只是一种浪费。

春风依旧在笑桃花，不解人世的风情，微微地吹动了年轻的心。在晴好的季节里，谁能忍心细数那昨天的忧愁，带走了我们如花的笑容，不知不觉中，也失去了最真实的面孔。一场尘世的俗念，只因被回眸的眼神俘获，便让人取舍两难。

人世间，我的悟彻理不清杂乱无章的情丝，放不下感情沉甸甸的包袱。至少我还记得，今世的花开花落，曾经都让人心动过。

我为生命而守候，为爱而期盼。迎着温和的风，手撮一束流动的春光，铺满在心上，不离不去。我坚信会有一刻，你会突然地出现在我的面前。如果你懂，请看我沧桑岁月里浮肿的脸，为你深陷的眼眸里，都是你细碎的影子....

六分钟演讲稿范文篇6

人际交往，最能看出一个人的教养。

早在春秋时期，郑国大臣子公有一种特异功能：只要一有饭局，他右手的食指就会跳个不停，按也按不住，所谓食指大动也。有一天，子公的食指又跳了起来，子公开心地对朋友说，听说郑灵公刚刚弄到一只大鳖，估计要请我喝鳖汤。第二天，子公和那个朋友一起去朝见郑灵公，郑灵公正在喝鳖汤。子公扭头朝朋友一笑：“怎样，我说得没错吧？”哪知郑灵公不凑趣儿，把鳖汤分给了那个朋友，却把子公晾在那儿了。子公很尴尬，脸色憋成了鳖汤的颜色，咬了咬牙，突然上前一步，把那根具有特异功能的食指往汤锅里一插，淋淋漓漓拔出来，搁嘴里吮了几下。对于这一“染指”行径，郑灵公大怒，把子公赶了出去。子公灰头土脸回家，越想越不忿，居然联合其他大臣造反，把郑灵公给杀了，另立了一位新君，是为郑襄公。一锅小小的鳖汤，就这样改变了历史。

另一则故事是在战国时代，中山国的国君中山君请群臣吃饭，当时在座的所有人跟前都有一碗羊汤，惟独司马子期跟前空荡荡的，别说羊汤，连根羊毛都没有。司马子期比郑国的那位子公素质高些，表现得很有教养，没有当场发飙，他默默退场，一溜烟奔到楚国，用三寸不烂之舌说动楚王向中山国大举进兵，吓得中山君流亡国外，连国君都做不成了。

有教养的人都会遵守人际交往的两个准则：一是不能伤害他人的身体，二是不能伤害他人的尊严。当郑灵公和中山君自顾自把汤碗端起来时，也就把子公和司马子期的尊严摔在了地上。损害了他人的尊严，就有可能残害到自己的身体。你可以斥责子公和司马子期的人格很狭隘，鄙夷他们的尊严很脆弱，但是再狭隘的人格也是人格，越脆弱的尊严越需要尊严。

上述例子足以说明：教养跟地位无关。地位卑贱的人固然需要教养，但地位高贵的人不一定就有教养。

如果你有教养，你就会明白：子公和司马子期喝的不是汤，是尊严。推而广之，其实现实生活中所有赴饭局的人吃的都不是饭，而是面子与蟹黄同蒸，虚荣跟熊掌乱炖，爱情和鸡腿齐炸，友谊并火锅共涮。每杯红酒里都调了半杯交际，每斤甲鱼里也都藏了半斤野心。在这个美食和人格犬牙交错的环境里，你得时刻小心自己的言行，否则有人很生气，后果很严重。

春秋时期，宋国与郑国交战。大战之前，宋国主帅华元为了联络感情，杀羊宴请部下，众人吃上羊肉汤，喜气洋洋，士气倍增。不知是疏忽还是其他什么原因，惟独华元的车夫羊斟没有吃到羊肉喝到羊汤，他深感不公，心中憋闷，却无从发作。没有人能想到，待到两军对垒、刀枪相见之时，车夫羊斟觉得找到了机会，这时他对华元说：“昔之羊羹子为政，今日之事我为政。”意思是，当初分羊肉汤时你说了算，今天打仗我说了算。说完扬鞭催马，把华元乘坐的战车一直赶到敌方阵营，让华元直接当了郑军的俘虏。主帅被俘，宋国军队自然溃败了。

?史记·秦本纪》记载，秦穆公丢失了一匹良马，被生活在岐山之下的三百多个乡里人捉得，并把马吃掉了。官吏抓住这些吃马的人，准备严惩。穆公说：“君子不因为牲畜而伤害人。我听说吃良马肉而不喝酒会伤害人。”于是穆公赐酒请他们喝，并赦免了这些人。后来，秦国与晋国之间发生战争，秦穆公亲自参战，被晋军包围，穆公受伤了，面临生命危险。这时，岐山之下偷吃良马肉的三百多人，飞驰冲向晋军，“皆推锋争死，以报食马之德”。不仅使穆公得以逃脱，反而还活捉了晋君。秦穆公作为一国之君，对臣民的冒犯，不仅不在乎，还进一步为他人着想，使百姓感召于他的胸怀，进而拼死相报。宽广的心胸，慈善的心肠，这就是芬芳的教养。

在人际交往中，是让别人成为你前进途中的桥梁，还是成为阻挡你前进的石墙，就看你有没有教养。

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