一篇文，叫《快乐会重来》，她说：人生的万件事情总是好像相互模仿。爱情如是，生死离别如是。快乐如是，悲伤也如是。做人有时很闷，因为发生的事情太相似了。做人有时很有趣，因为相似，我们知道快乐会重来。也许是心境如此，读来很赞同。现在的我真的放下了许多，不重要的就让它飘走，重要的就紧紧握住它。到最后，手心里的沙子只剩下了一点点，足以让我攥紧，不会丢掉它。便可以很轻松的生活，享受着每一天睁开眼的阳光。

当我把整本散文都读完时，写了一篇读后感，原来，这世上存在的一切都是美好。伤痕是美的，因为那些伤痕会让我们更珍惜欢笑的时光；缺点是美的，因为小小的缺点会使人更加真实的存在着；放开是美的，因为放走了的蝴蝶是最美的；落差是美的，因为正是有了它，生活才变得有追求。相信美好，相信自己，原来一切的不美好都散发着香气。

也许有一天飞鸟与鱼会克服世界上最远的距离而相爱，也许有一天你小小的窗扉紧掩的心会被我叩开。亿万年前被偷走的星光，被串成珍珠，淬成宝石，晶莹的呈现在我们眼前——快乐会重来。

快乐阅读后感篇2

钱老的书中总是透露着幽默和睿智。记得高中时捧着《围城》，几个同学看的时候笑得抱成一团。《论快乐》是钱老《写在人生边上》小集子中的一篇文章，我在中学的时候就读过。但随着年龄的增长，看到的，想到的跟以往是大不相同的。因此，现在再重读这篇文章时，感觉也是跟原来不同的，绝不是原来单纯地觉得好笑。现在则会静下心来细细地品味文章的深层次的涵义了。因为真正的智慧不是直白，它需要细细品味，像酒一样，越品越感受到它的真实。同时也能体会到智慧的深邃。《论快乐》就是这样一篇充满了智慧的文章。文中对“快乐”从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，“欢娱嫌夜短”；再说“永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立”；接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为“人生虽不快乐，但仍能乐观。”这里前面的“快乐”意味着物质上的享受，而后面的“乐观”这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。

掩卷沉思，（读书笔记）人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦。而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着“快乐”，但那也会是短暂的瞬间，因为历史的车轮在滚滚向前，社会在进步的过程中就像一个筛子，把落伍的给清理出去。这个时候，他还能快乐吗？

钱老在文章的末尾写到，“是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的'代价。这是人生对人生观开得玩笑。”“矛盾”这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？钱老在文章中也没有给快乐下定义，但是他说了这么一句，“一切快乐的享受都是属于精神的。”他反对将“快乐分肉体的和精神的两种”，并且认为“这是最糊涂的分析”，由此就递进得到了“人生虽不快乐，但仍然乐观”这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。旧中国，内忧外患，人民生活水平极其低下。而像钱老这样的知识分子得不到应有的尊重，空有一身的才能却不能得到施展。在当时，钱老等一大批的知识分子高举民主救国的旗帜，传播先进的文化，用满腔的热情投入到救国的斗争中去，虽然生活上境遇很差，但他们是乐观的，在斗争中他们实现了自己的价值，看到了国家、民族的希望。此时的他们一定是快乐的。

再想想生活在当今时代的我们，物质上的富裕并没有给我们带来多少快乐，甚至物质上的富足导致了精神上的空虚。什么才是真正的快乐？西方有句谚语“智慧是快乐的源泉”。要想拥有快乐，我们就要先拥有智慧。应该时刻保持刻苦努力地学习，书本中的知识被你掌握了就是智慧。智慧是快乐的源泉，要最终感受到快乐就要去用自己的力量去奋斗，在奋斗的过程中你也会遇到痛苦，但那是得到快乐的必经之路，因为寻找快乐，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而统一的，在奋斗中慢慢地体会寻找快乐的激情，为了快乐，让我们去奋斗吧！

快乐阅读后感篇3

读了《童年》这本书,我心里久久不能平静,想了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯的故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因受到许多打击而深深震动。

想着想着，我们现在的社会中，不还是有贫富之分、不平等的看待吗？当我们走在街上，随处可见一些衣衫褴褛的乞丐,楚楚可怜的小孩子和孤苦无依的老人。这见证了现时社会官员的无能、贪污成矩的不良风气。试问社会怎能会有进步呢？怎能会繁荣昌盛呢？怎能会迈向新的旅程呢？从那个时候起，我心里就暗暗萌生了一个念头：长大以后，要当一个万人景仰的大英雄，把千千万万个像乞丐那样可怜、无家可归的穷人从恶霸的威胁和利用下，一个个地拯救出来……慢慢地，慢慢地，这颗种子不知何时从我心里缓缓地萌发了，而且那样的坚固、结实……

能把幻想变成现实,那一定是很美好的.我期望自己忽然长大成人,当上了我市市长,我要尽自己最大的能力,领导各阶层人民,把我市建设成为第一的城市。要我市舍弃以前的旧面目，不再希望有高尔基那童年般的生活。当我一上任，会执行任务：第一：严厉打击违法犯罪活动，抓好社会治安管理。因为只有这样做，社会才会进步，才不再有“贪污”的现象，人们才不再过上被压迫的生活。第二：抓好事业。要多设一些专门学校，让失学儿童读上书，使学生能茁壮地成长成为国之栋梁。这样不但可以减少无依的儿童，还可以为国家培育人才。其次，还要多设儿童场所，发展儿童的智力，锻炼儿童的身体，做到劳逸结合。第三：设老人福利院。无论是孤寡老人，还是退休职工、干部，都可以搬进去休养，享受晚年的幸福生活。并且特意派出专门人员为老人服务。这样便能够减少孤苦无依的老人。待到所有设施都实行后，我相信乞丐必定由多变少，由少变无，那时侯的我市一定更好、更美、更繁荣。

快乐阅读后感篇4

故事中快乐王子和他的小燕子对最底层人民奉献了他们的所有，他们被上帝誉为了最珍贵的，暗示出他们最终站在了社会道德价值的最高点。

快乐王子和小燕子组成了一个团队，王子有物质财富，小燕子有办事能力。

比方说：社会是一个金字塔，最底层的民众担负起一切人类活动的基础。金字塔越往上的层级，综合价值越高，表象为：物质财富的占有，智慧，人际组织的'完备，道德高尚，生活安逸等等，这些表象，是底层民众的价值指归，在尚未拥有这些价值的时候，他们是相对底层的，随着逐渐拥有这些价值，他们的层级渐渐上升，——很多电子游戏就采用了类似的进展模式——其中，道德价值可以借助顿悟很快上升。快乐王子也许因为目睹了人间惨象，经历了顿悟，站在了道德水准的较高层级，他拥有的丰厚物质财富相比他顿悟的道德来说，显得不在那么值得占有，他把这些财富反馈给创作它们的世人，此时他的综合价值的高贵完全由他的高尚道德来体现。

与其说快乐王子和小燕子团队在向底层民众奉献爱心，不如说他们是在感恩。

社会的底层越宽大厚实，上层建筑就越稳固，就越高。社会的上层的绝大部分能源和保障来自于下层，所以上层有必要对下层感恩，而下层没有必要对上层感恩。故事中的民众唾弃废铜烂铁般的快乐王子和死鸟，正是反映了下层人民的本质。

在诸多的社会价值中，道德价值可以更多的凭借主观能动向金字塔顶前进，在此过程中，实在要做的，就是向他的下层感恩。他的感恩，能使他的下层更加厚实，更加能释放出能量，来承载上层的他。

快乐阅读后感篇5

师者，所以传道授业解惑也。传道是教师的首要任务，教师的天职在于育人，在于培育学生美好的心灵。正如家赫〃斯宾塞先生在《斯宾塞的快乐》一书中这样写道：“无论是家庭还是学校，它在本质上除了知识传递，道德培养之外，就应该是对孩子权力的尊重。不明白这一点，任何苦心孤诣的都是会失败的。”

初读《斯宾塞的快乐》一书是因为有了自己的孩子后，很多意想不到的事情让我措手不及，觉得更应该补充一下对孩子的知识空缺，于是才着手阅读了这本书。

这本书既关注了儿童的智力因素，又关注了儿童的品德、情感、习惯等非智力因素，而这些都是在“快乐”中不知不觉地进行着的。在读这本书时，我感觉少了阅读理论专著的生涩，多了那份亲切与共鸣。我深深地被斯宾塞富于人性的思想所震撼，为他奇妙的开创性的方法所吸引，为一百多年前他那先进的理念而惊讶。我曾经写过一篇文章“学海无涯乐作舟”，看完《斯宾塞的快乐》一书后，我才真正领悟到：只有“快乐”才能最大限度地调动起孩子的求知欲、创造欲和自信心。我想，快乐应该是学习的真谛，是人生的真谛。有时我也在反思自己，确实会因为自身的其他因素影响了情绪而牵累到孩子，看着孩子那无辜的眼神而心生内疚;也常常为自己在日常中曾经有过的一些过失和错误判断而惭愧;也为自己偶尔的一些与斯宾塞的方法相同的方法而高兴。中国历来都崇尚头悬梁、锥刺股的学习方法，并长期认为学习是严肃得近乎苦“差事”的事。学习之苦犹如咖啡之苦是无法剔除的，但人们是为了享受而去喝咖啡，却很少有人是为了享受来学习。书中谈到，者要有效地孩子，就必须做一些的准备：需要点钻研、需要点机智、需要点忍耐，还需要自我克制。抛却机智不谈，当学生出现问题时，我们更多的是找出孩子的不是，却很少真正地分析问题产生的根源，很少给予孩子真正的关怀。

有一句话讲得真好“在你的孩子时也要进行对自己的”。我们总是以者的身份出现在孩子们面前，却往往忘了让自己不断地接受。

而对于知识的学习，斯宾塞谈到：痛苦的功课使人感到知识讨厌，而愉快的功课会使知识吸引人。那些在恐吓和惩罚中得到知识的人们，日后很可能不继续钻研;而那些以愉快的发现获得知识的人们，不只是因为知识本身是有趣的，而且许多快意和成功的体验将促使他们终身进行自我，这不就是的真谛吗?我相信每一个有责任心的老师都如我一样，希望自己的课堂成为愉快的课堂，希望自己的学生快乐学习并学有所成，这也将成为我们共同努力的方向……

斯宾塞还这样说：“爱，真的需要说出来。美好的情感当你说出来时，也会唤起别人同样美好的情感。”最令我难忘的是这样一个章节《走进孩子内心的12 张卡片》，不管怎样的学生，他都需要交流，他都有一个属于自己的世界。有首歌这样唱：你快乐吗?我很快乐。我想，快乐应该是人生的真谛。

当孩子失败的时候，告诉他：一切都可以重来; 当孩子遭遇不公的时候，告诉他：这不是你的错; 当孩子悲观的时候，告诉他：你已经开始走向成功了; 当孩子怨恨时，告诉他：每个人都会出错的，宽容一些，对大家都有好处。

读着这本书，我也很羡慕斯宾塞先生，因为他说他可以完全按自己快乐的方法来教学，而我们现实的却有着种.种束缚，但不管怎样，我们都期待着能以斯宾塞快乐的精髓，努力学习做一个快乐的者，带着孩子们去“享受学习的快乐” 其实，每个教师都对他们的学生怀着一腔赤诚的爱，这就是人们所说的师爱。但爱和有目的的是不同的，它更需要一些耐心、技巧，只要我们本着尊重孩子的原则，一定能够创造出和谐的育人氛围。

快乐阅读后感篇6

今天，我津津有味地读完了英国著名作家王尔德所着的《快乐王子》。觉得这篇文章写的很生动，让我深有体会。

快乐王子的塑像本来立在市中心，他身上缀满了纯金箔片，他的眼睛是两粒闪亮的蓝宝石，还有一颗大大的`红宝石在他手捏着的剑柄上闪闪发光。可为了帮助穷苦的百姓，他在小燕子的帮助下，把纯金箔片和宝石送给了需要帮助的人们。最后，小燕子冻死了，而快乐王子也因破烂不堪而被拆除。在市民们将小王子的雕像放进火里融化时，小王子的心怎么也融不掉，人们便把小王子的心和那只死了的小燕子都扔进了垃圾箱。

虽然小王子的外表是一座雕像，心也是用铅造的，但他内心深处却有一颗纯真，善良的真心。可是，我却做不到，我怕吃苦，怕付出，平时，在学习上就怕反复多练，不愿深入钻研，所以每次考试成绩都不理想。

希望大家学习快乐王子的一颗善良的心。

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