最令人感动的'，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店？如果写了，恐怕就不能达到这种效果了吧。她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的？每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。

阿长与《山海经》之间到底有多少故事，那是个不能说的秘密，因为“山海经”不存在于阿长的世界，那显得太过复杂，阿长的世界中，只有她与“三哼经”的回忆。

山海精读后感篇2

今天，我看了鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》。我的心深深的触动了。

文章是讲述鲁迅先生与“阿长”的故事。“阿长”就是“长妈妈”。“长妈妈”是鲁迅先生家一哥做工的。文章先是说“‘长妈妈’，已经说过，是一个一向带领我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”我认为这是鲁迅先生在评价“长妈妈”的地位。读到下面时，我又有了新发现，“阿长”这个名字别的女工也用过的，我可以体会到“长妈妈”在鲁迅先生家的地位有多么低下，因为连名字都可以用别人的，而且是为了省事。

又往下读时，我发现鲁迅先生十分憎恨”阿长“，因为阿长经常会告状，我却认为”阿长“虽然会告状，但她是出自于真心想带好鲁迅先生的，阿长不仅会“切切察察”还知道许多风俗。但鲁迅先生却不领情。

“阿长”的性格不仅善良、热心，还会关心人，我知道她对鲁迅先生的心是好的，但是那时鲁迅先生还小，并不愿听。可她却不知厌烦的传授她所知道事情。还为鲁迅先生买了一本《山海经》，别人不愿做，她却会去做，她小时候没读过书，从“哥儿，有画的‘《三哼经》’，我给你买来了”，中，她连字都记不住，可以想像到她买这本书有多么艰难，于是鲁迅先生又对她产生新的敬意。

所以，鲁迅先生为何三十年后还要专门写一篇关于“阿长”的一篇文章。

我可以想像，其实鲁迅先生是很同情“阿长”的。因为，她为这个家做出了许多的贡献，最后，却连名字都没落下，我认为鲁迅先生是有后悔和内疚的。

最后，我想说我也很同情长妈妈。

山海精读后感篇3

关于《山海经》山经地理位置考证很多，所述地理范围也五花八门。后经cad绘图，按山经山脉走向及距离，绘制出各经地理走向，又经过国内地理图，分析各经山脉走向及水道走向，加上以前可靠考证，综合分析，其大致地理位置基本清晰。

一．东山经。一经及二经叙述的是山东中部南北走向的山脉。一经靠西，应该是北至济南，南至泰安的一系列山脉；二经跨度比较大，应该是北至淄博，南至苏北的`一系列山脉；东四经描述的是山东西至淄博，东到潍坊，沿莱州湾的弧形一系列山脉；东三经比较特别，北起辽东半岛，向南到蓬莱，折而向东，沿半岛一圈到青岛胶州湾。从东三经山脉名称判断，应出自战国时期。

二．南山经。南一经应该是西起山东微山湖一带，东至山东日照。里面的地名、出产、动物都比较符合。比如西流河，山东中部为丘陵山区，西部南北为湖泊，水西流很正常；鹿蜀（麋鹿）在苏北一带仍有遗存；旋龟应与雨师妾国有关；青丘原始方位也在那一带；南三经应该是西起连云港，东至胶州湾的沿海山脉，具体位置无法考正；南二经比较特殊。应该是西起安徽，经过浙江，东至上海附近。

三．西山经。西一经东起陕西华阴，沿秦岭山脉向西至青海湖南附近；西二经东起山陕黄河西岸，北上至延安折向西、西南、陇东，至青海湖；西三经与二经比较相似，东起榆林地区，沿黄河北上，折而向西，过鄂尔多斯，沿黄河南下，过宁夏，兰州，西进，过青海湖北，沿河西走廊向西一段为止；西四经东起华阴北黄河拐弯处，沿渭水北向西，过陇南，到青海湖西北止。

四．北山经。北一经，南起山陕交界，沿吕梁山脉北上，北到阴山山脉；北二经南起汾水，沿山西中部北上，北至凉城；北三经南起山西河南沿河中段，沿山西、河南，山西、河北边界，东、北，过岱海东北，张家口止。

五．中山经。中一经叙述的是山西西南黄河北岸一带；中二经为伊水上游南岸山系；中三经描述三门峡向西，至黄河拐弯处，黄河南岸山系；中四经描述洛水上游南岸山系；中五经描述洛水与黄河中间山系；中六经描述中五经南到洛水的山系；中七经描述伊水、洛水之间山系；中八经描述陇南至宝鸡一带；中九经甘南岷县至宝鸡南部；中十经描述的是中五经与中六经间的山系；中十一经比较复杂，西起济水、汝阳、漯河、上蔡东，在河南东南、安徽北部。因为汤伐夏桀在章山，夏耕尸战败逃亡巫山，章山必在巢湖附近；中十二经描述的是湖南洞庭湖西北东南向山系。

中十二经与南二经比较特殊，均在江南，但山经却未提及长江，淮河也未提及。提到江的有东一经和中九经，东一经提到的江显然不是长江，而是山东泗水，中九经提及的江，也不是长江，而是支流。

山海精读后感篇4

每读完一本书或一片文章，我都会有很多感受，但《阿长与山海经》给我的感受最深。这篇文章出自鲁迅的《朝花夕拾》。

是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者经过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；

这篇文章的主要资料是：鲁迅小时候，家中的保姆——“阿长”懂得很多规矩，并把这些规矩都教给了小鲁迅，并且经常陪伴他，所以他很喜欢她。但自从她不细心把鲁迅养的心爱的小老鼠踩死后，鲁迅便很憎恨她，觉得她是故意的。可当鲁迅很想看带图画版的《山海经》时，阿长却在过节时，跑了半个城市给他买了回来，让鲁迅很感动。

这篇文章让我明白了世界上有一种像“阿长”这样的人，她把自我明白的.规矩像教给自我的孩子一样，毫无保留的教给了鲁迅，当鲁迅憎恨她时，她却毫不在意，照样对鲁迅好，甚至在得知鲁迅想要《山海经》时，不惜牺牲过节时间，跑了半个城市给鲁迅买了这部书。这是一个朴实无华的人，却是一个善良、可爱的人，她虽然没什么文化，但她的善良、朴实、可爱却让人印象深刻，让人不能忘记。

“阿长”的完美品德让我想到很多人，如：教师把知识毫无保留的教给学生，军人把自我的生命用在了保卫祖国，工人一生都在为祖国的建设努力……，除此之外还有很多人，他们的工作并不起眼，没有明星的耀眼光芒，但他们的贡献却是极大的，是不可代替了。

山海精读后感篇5

时光易逝，似水流年，岁月在指尖流走，终落入回忆的流年。悠长似晨雾，绚丽如霓虹，唯，独留云一样的思绪徘徊不止。《朝花夕拾》便是鲁迅先生对儿时年月的回忆，《阿长和山海经》即为鲁迅对她的记忆片段

阿长是鲁迅儿时的女工，她是一个性格朴实，豪放甚至粗俗的下级劳动人民。睡觉摆大字，喜欢切察切察，迷信，且对小事妄加议论。长妈妈，似乎就完完全全一个不招人喜爱的妇女。但是她也有为人着想的一面。当鲁迅为得到《山海经》而念念不忘时，阿长却特意告假回乡，为他买来《山海经》。他对阿长感激不至，将这几小本做工粗劣的书，称作宝书。由此可看出，鲁迅对阿长的爱，以及阿长对鲁迅的关心。

的确，一开始读到阿长这个人物时，我很不以为然，认为她就是一个长舌妇，一个有着封建思想的粗俗人民。读完全章时，我的观点发生了改变，我发现阿长其实也有她所爱的生活，想要的日子，所关爱的人。她会为了他们做一些，力所能及的事情。比如：为鲁迅买到《山海经》。她或许粗俗不堪，或许切察切察，或许思想落后。但她有一颗善良、友爱的心。那些粗莽举止，不过是受了封建思想迫害的结果，她是一个可怜的受害者而已

萧萧雨声风渺渺，凄凄鸟鸣忆前尘。回忆不过是潘多拉魔盒的一条纹路，只有未来，才是它解不开的永久之谜

山海精读后感篇6

我和妈妈刚刚亲子共读完了《山海经》青少版，这是一部充满奇幻色彩、百科全书式的古典名著，有些地方夸张的手法，让我想起了《吹牛大王历险记》，但风格截然不同。

?山海经》从女娲补天、神农氏炎帝、精卫填海、轩辕氏黄帝、羿射九日、大禹治水等等神话故事一直讲到启建立夏朝，故事一个比一个神奇，一个比一个精彩。书中还描写了分布于东西南北中的名山大川和名山大川中的奇异动植物以及当时被称为海内、海外的许多周边古国或部落的奇特风土人情。

让我感受最深的是：当黄帝势力日渐强大超过炎帝，炎帝战败，他的部下蚩尤要找黄帝报仇时，炎帝说：“我出生入死就是为了让百姓过上好日子，而不是在战争中让百姓牺牲。”这充分说明炎帝是个很关爱百姓的'好首领。

让我感到奇特的是：北部山川中有一种鱼，长了一个头，八个身子，真奇怪；还有一种鸟，长了一个头，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧！

让我感到好笑的是：南部山川中有一种鱼，身体象蛇一样，脑袋却象人，吃了它的肉人可以长命百岁。

通过读这本书让我对“凤凰涅盘”有了更加深刻的理解。书中说凤凰是南方群山中的一种象征吉祥的鸟，凤凰死后会周身燃起大火，然后在烈火中获得重生，并获得较之以前更强的生命力，这就是“凤凰涅盘”。凤凰只有在天下太平时才会出现，并且只在梧桐树上栖息，怪不得生活中人们常说“家有梧桐树引来金凤凰”呢。

?山海经》是一部古典文学名著，建议大家有时间都来读读，一定会有收获。

山海精读后感篇7

“哼，这个粗俗而又野蛮的人！”

乍看起来，鲁迅先生似乎非常讨厌这个卑微而又不懂文化的保姆。可是，只要细读整篇文章也不难发现，这一字一句中包含了作者对她（阿长）无限的怀念。一件一件的事例作者全都清晰地记得，也可见鲁迅对阿长的印象之深。一声“长妈妈”的叫喊，也托出了鲁迅对她的依赖与信任。在她的面前，鲁迅表现出的不只是顺从，还有淘气，就像一对母子一样。

而长妈妈对鲁迅的疼爱也不是几本《山海经》就能全部代表的。而鲁迅对长妈妈的思念却正如这几本书一样，虽说纸很黄，图像也很坏，但这仍旧是鲁迅心中最心爱的宝书！是他一生之中最值得珍藏的书。

山海精读后感篇8

细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。

他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……一切感受都是那么天真烂漫、令人回味。

?朝花夕拾》中我影象很深的是《无常》和《二十四孝图》这两个故事。《无常》中的无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，通过无常和阎罗王这两个人物的鲜明对比，讽刺了现实一些所谓的正人君子。

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生在这篇文章中，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，尤其是“郭巨埋儿”这个故事，自己明明有些钱，却全给了自己的兄弟，后来家里穷得吃不起饭了，却想到家里的儿子会“抢”老母的食物而决定牺牲自己的儿子，十分的迂腐，且多多少少有点欺世盗名之意，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。

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