我很喜欢看这一篇，而且看过几遍呢。这篇故事讲述的是这样一个故事：一日，武松来到阳谷县，看到了一酒旗，上面写着“三碗不过冈”。武松进去坐下，店家连倒三碗酒，就不倒了，武松拍着桌子叫：“我又不少你酒钱，为何不倒?”店家道：“小店酒烈，喝了三碗酒变回醉倒，过不了前面的山冈。”武松笑道：“我已经喝了三碗，为何没倒?倒酒来，再来几碗熟牛肉。”店家只好继续倒酒。武松边喝酒，边吃肉，越吃越香。离开酒店时，一共喝了十五碗酒。武松也不听店家说景阳冈有老虎，独自一人往景阳冈走去。

一会儿，武松酒力发作，便躺在大青石上歇息，突然刮起一阵大风，跳出一只老虎来。老虎对武松攻击了数次，武松都躲开，待老虎差不多力气用完后，勇猛利落的武松用哨棒打了老虎几下，就把老虎打死了。真厉害!

武松能把老虎打死，需要很大的功夫，而这就需要平时多锻炼身体。我们平时也要多锻炼身体，强身健体，练就一身好肌肉。我们还要学习武松“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。虽然在学习上，我们也会遇到一些“拦路虎”，但是，我们要用自己的聪明才智战胜它们。这样，我们才能成功!

蓝子读后感篇2

?西游记》是我国家喻户晓的《四大名著》之一,它由吴承恩书写.《西游记》曾被拍成电视剧、电影、动画片等,甚至还是绍剧的著名曲目呢!该书主要写了玄奘、孙悟空、猪八戒、沙僧、东海龙太子师徒五人历尽千辛万苦,跋山涉水,经过九九八十一难的磨练,终于,取得了真经.

无论什么事,只要你闯过了一个个阻碍自己的困难,就一定会取得让你满意的结果.这就是《西游记》给我最大的感触.我们的学习和生活也不正是这样吗?有人想当医生,有人想当教师,还有人想……德菜赛说过一句话,理想是人生的太阳这些人已经有了太阳为他们照亮了前方的路,也已经迈出了第一步,但摆在眼前的困难不敢去克服,只会凭空想着自己的梦想,不去行动,如果这样,你的梦想将永远也实现不了.

?西游记》中的孙悟空具有七十二变、火眼金睛的本事,还有东海的定海神针—如意金箍棒做武器,别提有多厉害了!连玉皇大帝见了他,也让他三分呢!不知有多少男孩子想变成孙悟空.更令人佩服的是孙悟空那对师傅忠心耿耿的精神,难道不是更值得我们学习的吗?

?西游记》将永远是一本值得我们阅读的好书。

蓝子读后感篇3

“那么，即使在草风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕。”这是涓生对子君之死的忏悔，发出如此的感慨，也许是涓生发现了自我的自私，最终导致子君的死.如果能重来，也许涓生会选择珍惜，但始终避免不了杯具的结局。

从我含泪握着他的手，一条腿跪了下去......再到因为因为我已经不爱你了，其实并不是偶然，而是涓生的自私，目光短浅所造成的必然结果。他的自私改变了子君原本的勇敢、思想的先进、新潮。削去了子君原本的锐气。得甘于屈服旧社会，对生活现状的无奈，可涓生也不想想造成这一结果的原因，也不妨想想解决问题的办法。

也许是涓生过分要求对方，其实，感情也如友情。彼此之间都不能少了沟通，少了理解，生活中更是少不了误会。所谓误会，可是是人与人之间沟通的阻碍。放低姿态，况下心来，之间的误会也便可迎刃而解，对于子君的角度而言，子君承受的更多是旧社会的压力，更多的是对于生活的无奈。涓生的便如“压死骆驼的最终的一根稻草”，如果彼此的心灵能有更好的沟通，这段情才能长久，或是说是可能的白头偕老。

我仍然仅有歌唱一般的哭声。“给子君送葬，葬在遗忘中”这是涓生对子君的离去的深深忏悔，这又变如我们对我们所拥有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，以往我拥有过一段友谊。从无话不谈到相顾无言仅仅用了半年的时间，起初应篮球的兴趣而结识彼此而后，也因种种矛盾导致分裂。从这段友谊结束以后，才顿时察觉有一个兴趣贴合又有话可说的人是多么的困难。越能够发现他身上的优点，远超于他的缺点。不妨去发现他身上的闪光点，学会欣赏他人，学会多包涵对方的缺点亦能够经过共同的努力，去将缺点转变成优点。对于作者而言，这部作品中的涓生、子君事，那时封建社会追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人与人之间如何更好的相处。

关于情皆可化为一句话，且行且珍惜，珍惜与我们所拥有的多包含对方的不足，学会欣赏与对方学会理解，关于情也仅有做到以上的才能够长久、绵长。

蓝子读后感篇4

艾青是一位伟大的诗人，他的诗被我们这些后辈永远的歌颂，因为艾青的诗中富有人生的哲理。

?失去的岁月》其中有一句写的很有道理：“失去的岁月甚至不知道丢失在什么地方——有的零零星星地消失的，有的丢失了十年二十年，有的丢失在喧闹的城市，有的丢失在遥远的荒原。”

是啊，过去的岁月都不知道丢失在了哪里，我的时间都丢失在了发愣中，本可以好好的学习，我却在那里发愣，别人的时间安排很充实，还觉得时间不够，而我却在那里浪费时间。

鲁迅有一句名言是：浪费时间是在慢性自杀。我却浪费了多少时间，本来今天的事情可以做，而我要推到明天甚至后天才去做这件事。

“有的是人潮汹涌的车站，有的是冷冷清清的小油灯下面；丢失了的不像是纸片，可以捡起来，倒更像是一碗水泼到地面被晒干了，看不到一点影子；时间是流动的液体——用筛子，用网，都打捞不起；时间不可能是固体，即使过了几万年也能在岩层中找见。时间也像是气体，像急驰的列车头上冒出的烟！”

时间是一种看不见、摸不着的一种东西，一瞬间就擦肩而过，流逝的时间不能像一块固体一样，即便过了几万年或几千万年，你都可以在地下找到它，时间有如陌生人，擦肩而过，你可能见过它，却想不起来到底在哪里见过，有可能是某一个城市，也有可能在梦中。

时间过去了，就不能再回来了，所以我要好好的珍惜时间，让每一天都过的充实，今天的事情就是要今天来做。

蓝子读后感篇5

今天,我读了冰心奶奶所著的《繁星春水》,它的语句时而婉转优雅,时而高昂激越.它的语言真是优美,虽然没有华丽的词语,但也似乎让人捉摸不透,又能流露出深深的感情,而且它有种语言的魅力,不仅仅是因为语句的精炼,能把一篇篇文章浓缩成一首首优美的诗,更因为它朦胧的诗意,留给我们遐想的余地,让我们感到诗人细腻的心情。

冰心对母亲的赞美有很多：母亲呵!我只要归依你,心外的湖山,容我抛弃罢!这几句简短的话就说明,在她眼里母爱伟大无穷,她可以为了母亲抛弃一切的身外之物.冰心也非常热爱孩子,因为孩子的心灵是纯洁无瑕的：万千的天使,要起来歌颂小孩子;小孩子!他细小的身躯里,含着伟大的灵魂。作者的这几句话就清晰的写出了小孩的特点,天真的话语,蓬勃的生机,散发着生命的光彩,连天使也要忍不住赞美他们.冰心也把大自然描绘的非常生动,给我们刻画出它美丽的样子：清晓的江头,白雾朦朦,是江南天气,雨儿来了——我只知道有蔚蓝的海,却原来有碧绿的江,这是我父母之乡!这里用了好几个描写颜色的词：白,蔚蓝,碧绿。简短的几个词语,就把大自然的景象生动地描绘出来了,可见作者的写作水平不一般.冰心写的文章也有一些哲理性：墙角的花,孤芳自赏时,天地便小了!这些话告诫我们,要放开胸怀和别人接触,视野宽广一些,不要自闭。

冰心的诗含蓄深刻,字里行间透漏着作者的独具匠心,不知为什么,看了这繁星春水,我的心灵微微触动了一下, 也许,这便是感动。

蓝子读后感篇6

?最后一头战象》中，我最搞不懂的一篇故事就是《野猪囚犯》。

这篇故事讲述的是一群野猪是一只老虎的囚犯，他们长期跟随着老虎，可从来不逃跑。一次，老虎在距离野猪比较远的小河边喝水，野猪们本可以趁这个机会赶紧逃走，可是他们没有丝毫要逃走的的意识，读到这里时，我很不理解，野猪当时，为什么没有逃走?

还有一次，野猪们看到木瓜，控制不住自己，竟吃了起来。我本以为老虎会大发雷霆，没有想到，老虎却大发慈悲，任由他们吃。老虎在旁边巡视，他旁边有一块牛背似的磐石上，如果我是老虎，我一定选择站在磐石上，正所谓，站得高，看得远吗!可老虎只瞟了一眼，他似乎很信任野猪们不会逃走。

正当他们走到树下的时候，老虎突然停了下来，原来树上有只金钱豹，如果不是老虎及时提醒，野猪恐怕就要成为豹子的盘中餐了，老虎和金钱豹厮杀起来，由于豹子打不过老虎，便灰溜溜的逃走了。只听砰的一声巨响，原来是波农丁一枪把老虎打死了。

读完这个故事我才明白，原来，野猪跟随老虎，是为了安全。动物也很聪明，我们不能小看他们。野猪们也是为了生存，逼不得已，才去与老虎合作，每一件事，都有原因，需要我们去不停的探索，才能发现新的大陆。

蓝子读后感篇7

最近，我看了一本由法国著名的科幻小说家凡尔纳的作品《格兰特船长的儿女》。这本书的开头就引起了我的好奇心，我一口气就把这本书读完了。

这部小说描写了苏格兰游船“邓肯”号的船主——格里那凡在一个机会，得到了在两年前，因海事遇难失踪的苏格兰航海家——哈利·格兰特发出的求救漂流瓶，他得到信息后，就亲自带队，还带着格兰特船长的一对儿女去寻找格兰特船长。在茫茫无际的大海上，他们全然不顾自己的生命，经过了千辛万苦，最后，终于在一个荒岛上找到了格兰特船长的故事。

读了这本小说后，我被他们无比的毅力和勇气所感动，从他们的身上我学到了遇事不能沮丧，要坚强、冷静的精神，我还要向他们学习，做事要至始至终，永不放弃。

通过读《格兰特船长的儿女》这本书，我不仅知道了一些地理知识，还懂得了一个道理：世上无难事，只怕有心人。遇到困难时，我们要勇敢，不泄气，保持乐观的态度，我们就会战胜一切困难，困难是弹簧，你弱它就强。

在我认真的读完了这本书后，我更加强烈的感受到了在生活中，我们要乐于助人、善解人意；在学习中，当遇到困难时，我们要用无比的毅力和坚强意志去克服困难！

蓝子读后感篇8

作为一名经济学专业的学生，我本着尝试带着剖析经济的角度来赏析明清小说，一来可从与平时不同的角度来读小说，二来可加深对明清商业文化的理解，可谓一举两得，而在《儒林外史》一书中，我则对士子文人的从商之路而有所感触。

?儒林外史》是一部描绘明清儒林士子平常生活的一部著作，其既是中国社会封建晚期的文人士子的百象图，又是中国十八世纪前后江南士绅生活的风俗画卷。《儒林外史》描写的对象主要是文人士子，但我们却可以从中探究得到丰富的商业文化内容。在过去的历史里，“重农抑商”一直是政府所为，而人们心目中“士农工商”，商为末枝的思想更是在人民心目中根深蒂固。然而到了明清时期，“君子不言利”、“君子喻于义，小人喻于利”这些古训则是荡然无存，文人学子纷纷走上上路，谋取暴利，在晋商当中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入贸易一途，其次宁为胥吏。至中材以下，方使之读书应试。”的风气，并蔓延全国。

至于这些从商的文人士子，在《儒林外史》中我们大致可以察觉到有这么三类，一是做盐商的：万雪斋、宋为富等人经营盐业，获利极厚，更以金钱结交权贵，仗势欺人；二是当典当的：毛二胡子狠毒抠门发家致富。

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