文章一开始就介绍了太行、王屋两座大山的雄伟，可是年纪都快九十的人居然想出要不这两座山移走的点子，可谓匪夷所思。再接着他着急众人商议，没想到却是一片同意的声音，让我捉摸不透。既然他苦于山的阻塞，那为何不带领他那永无匮乏的子孙搬家，离开这儿呢？这不是明摆着和山神过不去嘛。我要是山神早就精神崩溃了。居然有人在太岁头上动土，是什么意思吗？

后来讲到邻居有个刚换牙的孩子跑来帮助他，可是他没想到的是凭他小小年纪的本事，不仅一年只能往返一次，而且效率也极其的不高。也许还会耽误别人的事呢！万一磕打着邻居那个寡妇可不是一盏省油的灯啊！

紧接着一个聪明的老年人上场了，他就是——智叟。智叟不仅脑子里满是智慧，而且辩驳的技术也十分高超。至于为何会败给那个笨老头愚公，可能是被愚公一点都不怕计划生育协会罚款的勇气吓着了吧。愚公那一番话可谓是经典名言了。子孙何其多啊，而山的高度却不会增加，总有一天他们这个不守法的家族会把太行、王屋这两座大山移为平地的。那时候就是霸业可成的时机了，我想愚公是等不到那会儿了吧。可是有一点他忘记了，也许他根本就不知道。组成地球大陆的板快是会不停的运动的。如果太行、王屋这两座大山恰好在两个正在互相挤压的板块中间的话，那山的高度就不一定会一成不变了吧

文章最后的结果虽完美却不现实。天帝真的会“有感其诚”吗？我想大概不会吧。如果人类的力量大过了神灵，那他们还怎么在世界上继续存在下去啊。如果过两年再跑出第二个愚公，第三个愚公，那不天下大乱才怪呢！

总之，我觉得愚公移山的行为违背了大自然的规律，山原本就应该在那儿，不应该人为的移走。这总有一天会受到大自然的惩罚的。我相信，在愚公那无穷无尽的子孙到来之前一定会的。

愚公移山的作文篇2

愚公因为天天专注于移山，身体累垮，病情越来越恶化，临终前对儿子说：“你一定要继续帮我把山移走呀……”

自此以后，愚公的儿子整天埋头苦干，甚至已经废寝忘食。他的邻居终于看不下去了，便对愚公的儿子说：“你还真是跟不上时代，你看，现在大家都用挖掘机来盖房子，你不如把房子卖了，去考个驾驶证，回头再买台挖掘机，这样不就快多了？”“是呀，我怎么没想到，真是谢谢你啦！”

于是，愚公的儿子照着邻居的方法，拿着钱去考了驾驶证，买了一台“蓝翔挖掘机”回到了故乡。功夫不负有心人，愚公的儿子终于把那座山给移开，重新开辟了一条从愚公家到城里的路。自从开辟了新路后，愚公的儿子每天从山上捉一些野味到城里出售。因为价格高，很快，愚公的儿子从一个贫困百姓变成了大富翁，盖了一幢大别墅，还雇了几个佣人帮他捕猎。从此过上了衣来伸手，饭来张口的日子。

有一天，地质勘探队来勘察他家附近的地质情况。不久后，勘探队的一个队员对愚公的儿子说：“您家门前的这座山随时都有可能发生滑塌，您最好搬到别的地方去。”愚公的儿子却说：“哼，你不就是想挡我的财路吗？没门！”勘探队也很无奈，只好离开了。

没过多久雨季来临了，在下了一晚上的大暴雨之后，果然如勘探队所说，山体发生滑坡，愚公家就这样被淹没在泥泞之中。

愚公移山的作文篇3

今天，我无事可做，便打开语文书，翻到《愚公移山》这篇课文，津津有味地读了起来，使我受益匪浅。

这篇课文主要写：从前有个叫愚公的老人，有两座大山拦住了他们的去路，给他们的生活带来了很多不便，于是，他便带领着子孙开始挖山。经过了重重困难，日复一日的辛苦劳动，最终感动了天神，把山背走了。

愚公他这种为后代着想的精神值得我们学习，另外他虽然受到了嘲笑，但仍勇往直前，锲而不舍，这种精神也值得我们学习的！因为《愚公移山》的精神就是让我们做事情持之以恒，坚持不懈，还有不半途而废。所以他的精神才流传到今天。

生活中有很多人都没有这种精神，机半途而废也不持之以恒。拿朋友吴晓宇为例：一天，我和她一起练骑自行车，他刚开始总摔跤，可她不气馁。但过了一会儿，她说：“我怎么总摔倒啊！”“我看我今天学不会了……”“唉，以后再练吧！”说完他就想回家了，最终没有学会自行车。根本没有《愚公移山》的精神。

而我呢，也一样遇到困难就退缩，更别说持之以恒了。知难而退就是形容我的！比如：妈妈在开学的时候给我买了一本数学奥赛练习册。我开始很愿意做，以为很简单。但发现这里面第二页的我就有些不会做了，我便把它先放在这往后找。但也都很难，我就对妈妈说要读课文，然后就不做这题，而去读课文，有一点难度就放弃，根本就没有做到持之以恒。锲而不舍。

学习了这篇课文篇课文让我明白：只有目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，那就会为我们捡来的成功打下基础。

难道不是吗？

愚公移山的作文篇4

面对太行和王屋，他绕道而行了一辈子，如今，他终于不再回避，带上子孙，来到大山面前，举起锄头，叩石垦壤。

妻子不解，智叟在一旁风言风语，他无视。他知道，自己年近九十，时日无多，今生移不走大山，却仍然愿意将最后一口热血，洒向这座困扰自己一辈子的山。他忍耐了一辈子的绕道而行，忍耐了一辈子的烦心，终于在最后一刻，不再逃避，决心与山大战一场。

日月交替，春秋过去。以残年余力，他能移走几块石头？他能砍倒几棵草木？智叟的嘲笑不无道理。愚公的境界再高，眼界再宽，他的子孙却未必。愚公成全着他的子孙，他的子孙成全着他们的子孙，他们这样一代又一代地成全着，终能成全得了谁？看透的智叟，对此表示蔑视。

愚公移山，要忍耐多少冷语，要经历多少风雨，要熬过多少劳苦。他是孤独的，旁人不理解，毫无成功可能。愚公虽愚，自能看出这背后的现实。他知道今生今世，移山不可能成功，但还是要再拼一口气，为人生创造那么一点儿意义，与欣慰的幸福感。哪怕失败，也要做自己的勇者，试试仁者的洒脱。

移山，不让自己委屈，不让思想妥协，不让自己抱憾。

生活中的愚公不少见，每个人在某个时间点，都可能是这位愚公，会认为这个世界，有太多不合理，试图以己之力，披荆斩棘，改变这一切。

可惜生活不是神话，不是寓言，面对困难时，我们再怎么努力坚持，都不会天降神仙帮我们移走大山。我们付出了很多，可能改变甚小，我们挫败，我们灰心，乃至对这个世界失望。殊不知，挡住我们的不是世界，而是我们内心的巨山。

我们内心的山，是我们的执念与偏激，是我们对是非对错的太顾及，我们为此所困囿。我们过于执着眼前，而忘了山后面的可能。我们与世界闹别扭，与自己的内心闹别扭。我们一时既做不到移走生活的困难，又不愿意后退几步，改变自己。

你若是英明到大刀阔斧一般，自然可以与世界硬拼。可我们，更应当先与内心握手言和。这样，你不再困惑、忧伤、烦恼于眼前的阻塞。一切海阔天空，一片平和。我们没有必要将人生，耗在对自己毫无感觉的是非大山之上。

世界不可能因为我们的想法而随意改变，自己却可以改变自己，更舒服，更轻松，也更释然。那时，大山或许不再那么惹人厌，而是一道值得玩味的风景。

也许你说，我改变了原来的自己，不再坚持，是妥协于世俗，是退缩与自我合理化。

“人生海海，错了可以重来。”前进退缩本就没有什么定论，如海明威所言：“我们必须习惯，站在人生的交叉路口，却没有红绿灯的事实。”

当我们面对眼前的大山，出现的岔路，你可以选择前进，选择移走面前那座大山，抱着一腔孤勇，与世俗战斗到底；亦可以选择退后两步，换一个视角，换一种角度，拥有另一种可能令自己更幸福的生活。你可以选择坚持自己原先的信仰，亦可以洒脱面对，让山是山，让自己是自己。一切选择都没有绝对是非之分，皆于自己而言。

你说愚公很蠢，没问题，他完全可以放下大山，自己换个地方安享晚年。但愚公身上更多的是一种智慧，他敢于移山，不惑于眼前是非，不忧于成败与否，不惧于参天大山。

决定移山之时，愚公已经移开了心中的巨山，真正地做自己。

人活一世，不就是为了做自己，追寻那么一点意义和幸福吗？

那么，先从我们的心开始，这最值得。

愚公移山的作文篇5

从《列子》选出来的文章曾出现过在以前的学习中，今天再读原著，发现我竟然还有些故事是我们所熟悉的文篇，而今天我笔的“愚公移山”，也是众人所了解的，但我却对这份作者想要展现的精神所在又有了深刻的感受。

愚公之所以被历史铭记，是因为那“愚”激励了所有不够坚定的人们，曾有一个很有趣的辩论叫：愚公该移山还是该搬家?我们不可否认，搬家是种好方法，但那就不叫愚公，那称为智叟。作者想要告诉我们的，是国人的乡土情结。

原文中愚公说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”为什么耗费毕生眼疖子孙后代去赶上这样一件看似“愚不可及”的事?答案是，安土重迁，家乡比任何地方都重要。一家人不仅是依靠持之以恒的心，更是携带的了对于家乡的热枕之爱，挥洒千万汗水去挖山，在那个科技并不发达的时期，那是一份何等执着且强大的力量，支撑着愚公一家心中，凝集成了“愚公精神”，这样面对困难的坚定与顽强，才使得愚公移山的故事被历史收容，流传千百年，我想，告诉我们的不仅仅是一件看似愚笨的移山事件，我们最应该看到的是愚公一家人刻在风骨里的执念，我们所缺少的，应是在面对看似不能战胜的困难面前拼尽一生抗衡的顽强魄力，那才是为什么移山而不搬家的真正缘由。

愚公老了，却不曾放下移山的念头，他知道自己的子孙后代定会同样移山，运用几代人的拼搏，定要铲除那座山，读完这则估实，我想当我以后再面对苦难，脑海中肯定会想起那位挖山的老公公，也就汲取了一份强大的力量。

愚公移山的作文篇6

?水浒传》是我国古代四大名著之一。主要记叙一些古代历史人物和英雄事迹。书中的一些故事情节，给我留下深刻印象。尤其是王进、鲁智深、林冲、武松等人物十分令我钦佩。

这又要说到宋朝哲宗皇帝在位期间，有个喜欢舞枪弄棒、不务正业的人，但是却踢得一脚漂亮的毯，名叫高球。后来当了大官，由于人品极坏，吃喝嫖赌，被告到官府，挨了板子后逐出京城，后来哲宗帝大赦天下，高球可回京城。一天，高球被太尉差谴去送绸缎给哲宗天子的弟弟端王。高球到王府时，恰遇端王正在府内同几个人踢毯子。过了一会儿，有个气毯“腾”地飞起来，端王没接到，却滚到高球脚下，他斗胆使个鸳鸯拐，把毯踢给端王，身姿优美，踢毯准确，深受端王喜爱最后被提拨为太尉。高球上任那天他的下属官吏都来参拜，高球一点名，唯独八十万禁军教头王进未到。王进知道，这位刚上任的太尉原来是当年城里的无赖高球，曾因作恶多端被自己父亲痛打过。便与老母商良。“三十六计，走为上策”。于是王教头带着老母到延安府“老种经略相公处”避难。

经略府的提辖——鲁达，因看不过自称“镇关西”郑屠户蛮不讲理地对待金老汉和其女儿，故去找镇关西。由于鲁达性情过急，将镇关西打死。镇关西死后才知道自己杀了人要吃官司，便到五台山文殊院落发为僧修行寺院长老将其改名为鲁智深。由于鲁智深是个粗人，在五台山上屡犯寺规，不过清规戒律。最后被长老赶出寺院。几经波折他最终在大相国寺看园子种菜。

林冲——身高八尺，豹头环眼，燕领虎须，气质非凡，被称为八十万禁军教官林冲。然而英雄也得受难，在与花和尚鲁智深吃酒论武时，见丫鬟慌张跑来向林冲报告，自己的娘子被欺负了。林冲急跑去将无礼者打得鼻青脸肿，方后得知无礼者乃高球义子，所以看在其为教头份上从轻发落，支配远地。

武松——身高八尺，浓眉翘起，体健如十头牛，背刺纹身，身着半边虎皮衫。以自己英勇的胆识打死老虎，为民除害。

……

能屈能伸的王教头王进，路见不平拨刀相助的花和尚鲁智深，蒙受大难但又顽强的豹子头林冲与胆识惊人的打虎将武松，他们不仅是古代的英雄，也是“现代”的英雄，他们英勇无畏为现代的我们做好榜样，即使蒙受奇耻大辱也能屈能伸。但古人也有不对的地方，我们应要取其精华弃其糟粕。希望有更多的人能去阅读《水浒传》，你将一饱古代英雄人物的风采，也会受益匪浅。

愚公移山的作文篇7

每当人们遇到困难时，总会说上一句话：“我们要有愚公移山的精神，眼前的困难终将被打倒！”每当我听到这些，总觉他们克服困难的决心时值得赞扬的，但他们的方式，却真也如愚公移山般。不妨留意一下，说这些话的人在解决问题时总是只用一种方法，他们不去考究方法是否可行，只知道一味坚持，可以说，这多少受了愚公移山精神的影响。

多少年来，人们在看愚公移山的故事时，总是觉得愚公是对的，而那个智叟是错的，可转念一想，愚公的子子孙孙什么都不做，就去移山，值得吗？搬家不是一个更好的办法吗？若是搬家

的话，一来可以摆脱二山的阻隔，二来更可离开这偏僻的地方，谋求更大的发展，何乐而不为呢？

所以说，这个故事对我们启示更大的，应该是要学会随机应变而不是一昧坚持。如果文章开头所说的人能随机应变解决问题，那他们的困难就不算什么困难了。记得曾经有一个笑话，说古时有一个人，拿着一条长竹竿进城门，当他横着进去竹竿进去时，因为城门不够宽而卡住了，这人非常着急，可他想：不能放弃。于是，他拿竹竿撞了半个时辰的城门始终未进去。

这个故事很有现实意义的，故事中的人，只稍稍变通一下，把竹竿对着城门走进去就行了。现实中有大多这样的人，这何尝不是一种悲哀？

但聪明的人还是有的，最周知的便是毛泽东了。面对敌强我弱的革命形势，毛泽东就是采取了游击战的形式。这种游击战，就是灵活多变地打击敌人，一来打击作用大，二来损伤的人员又少。就是因为毛泽东的这种创新、灵活的思维才使他带领革命战士一步步走向胜利。

启示着我们人生有很多时候，真的可以不必死守一种方法，“愚公移山”的精神对我们未必有用，倘若有一种更好的解决方法，又何乐而不为呢？节省下解决这个问题的时间，留待解决下一个问题，那么，你的人生，将会更绚烂多彩。毕竟，最快最好地解决问题才是王道。

愚公移山的作文7篇相关文章：