我们小组在去某中学问卷调查时，一开始虽被他们拒之于门外，但后来他们还是十分认真地填好了卷子。每到一处，我们小组都会带上笔，一遇到问题总会把它记录下来。虽说一路过来很辛苦，也很繁忙，但为了更好地完成这一课题的研究，为了更好地体验琦君散文中乡土风情及人情美，为了…… 应该是值得的。那不像征虚无缈缈，更不象征幻灭，却给我一种踏踏实实的，永恒的美的感受，美的回忆。

酸、甜、苦、辣这四种人生的调味剂，我在研究琦君散文的过程中都一一的体验到了。虽然这四种调味剂很普通，但我却在普通中尝到了不普通的一面，酸中带着点甜，苦中渗透着些辣。

在当今物欲横流的社会里，我们感到金钱正在迷惑大家的双眼。人们在金钱的世界里任意飞翔，却逐渐失去了人性。朋友们，让我们换用另一种眼光去看世界，借琦君的双眼去看世界吧！相信，我们会看到一个与现实截然不同的世界？一个真、善、美的世界！

散文的作文篇2

一场秋雨一场凉，阵阵秋风阵阵香。立秋后的几场雨送走了夏日的炎热，迎来初秋的清凉。

清晨一阵熟悉的清香扑面而来，呵，是桂花香味。这才想起单位草坪上的那几株桂花树。城市的喧嚣，工作的繁忙让我们已经忘记了它们的存在，也忘记了桂花花开的季节，只有散发的花香惹了嗅觉，才撩起我们的心弦。

只闻阵阵花香，只见片片绿叶，却不见花开何处藏?我不由得靠近细看，每片叶子下面都藏着一簇簇含苞待放的花蕾，颗颗黄袍裹，个个羞的叶遮面，一丛丛小巧玲珑花蕾如少女低眉浅笑，相互呢喃。

张扬的花香非桂花莫属，十里外就能闻到，入人心脾，却总羞涩的藏在枝叶的某一角落静开静落。

八月，正是桂花韶光时，含苞待放的花蕾散发着素雅的清香，香而不腻，精致小巧的花骨朵充满对未来的憧憬和遐想。它们都等待着一次盛大的开放，尽情释放浓郁的香气。

金典的桂花香是我们熟悉的，可谁又曾留意过桂花羞涩的花蕾，簇簇花朵盛开时的骄傲，花败一地的残香?又有谁愿意驻足停留让花香弥留心底?

记得桂花花期是八九十月份，这几个月能在吵杂繁忙的环境下，有一抹馨香相伴，也算给我们一丝慰藉。

八月，清凉初秋，花香萦绕，捻一抹馨香，掬一棒岁月，把往事永贮心底。

散文的作文篇3

透过绵柔的雨丝织就的如烟的春纱，我望着那些打着伞、匆匆避雨的行人，不由得想到：为什么要躲藏呢？让我们的身心一起来感受这春雨带来的清凉吧。于是，我收起伞，走进雨中，细小的雨滴打在身上，一点也不觉得冷，只有一种亲切、清新的感觉……

可那种“万般愁绪涌上心头”的感觉，却在四处蔓延。这是自然。有谁会在清明的时候大肆祝贺些什么呢。即使真有，大家也会觉得比往日少写什么，又多些什么。

抬头望着天空，不禁朦胧双眼。曾经那么疼我的曾祖父现在可还好？他，也有在想我们吗？记得小时候大人们会说，人走后，会化作深邃夜幕里繁星中的一颗。星，总在不停地闪烁着，感觉，离我们越来越近，越来越亮。让你睁不开眼睛。可是，那种感觉，很亲切，如同离去的人重新又回到自己身边一般。

望着夕阳的最后一抹余辉沉下去。空气异常的凝重，像积满灰尘的古屋，凝重、凄清、幽暗。微风在树枝上缠绕着，像是淘气的孩子，弄得早春的嫩叶瑟瑟发抖。一切都是湿漉漉的，拥挤的街道，门前的自行车，悬挂的条幅，还有那些表情凝重的人们。就像白居易《寒食野望吟》里说的那样：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

雨，断断续续地下着，回过神来，才发现脸庞不知何时已留下两道浅浅的泪痕……

散文的作文篇4

从小到大，父母无时无刻不在给予我关怀和爱护，而我就像是一个永远也长不大的孩子，总是依偎在父母的庇护下。直到那一天我才真正感觉到自己长大了。

暑假接近尾声时，在我三寸不烂之舌地游说之下，妈妈终于答应给我一次下厨房的机会。今天我的任务就是要完成一道鸡蛋炒西红柿，虽说这是一道再简单不过的菜了，可是对我来说仍是不小的挑战。

第一步我学妈妈的样子系上围裙，第二步冲洗西红柿。粗心大意的我只是简单地冲洗了一下，竟然忘了妈妈告诉过我西红柿上有很多残留的农药，一定要多洗几遍洗干净，幸好有妈妈在一旁提醒我，不然就要出大事了。接下来就是热锅，我小心翼翼地打着火，接着我拿起油桶往锅里倒油。突然，锅里的油噼哩啪啦地往外溅，那声音好似一场交响乐，我措手不及，只得连连后退。妈妈见到我这一副狼狈的样子，幸灾乐祸地说：“怎么样，做饭不是那么好玩儿的事吧!”虽然我非常气不过，但是打心里还是默认了。等到声音渐渐小了，我才敢再回到厨房。接下来就是打鸡蛋，我先把两个鸡蛋打到碗里，搅拌均匀，再倒入锅中，最后我把西红柿一股脑儿倒进锅里，因为怕他们粘住锅底，所以我不停地翻炒，并手忙脚乱地从调味盒中取了一些调料放入锅里和菜一起炒。

这道菜终于完成了，我偷偷地尝了尝，味道还不错。我把菜端上了餐桌，父母的表情很是惊讶，他们边议论着什么边品尝着我的菜，我心里犯了嘀咕：这菜到底怎么样，你们给个意见行不行。不久他们脸上浮现出了一丝微笑，他们居然夸赞我说：“女儿第一次下厨表现不错，继续努力吧!”看到父母心满意足的样子，我很高兴，我第一次感觉到自己长大了，可以通过自己的双手让父母感到幸福了。

散文的作文篇5

心，有时候，如同长了青苔的石板，湿滑的你进不来，我也出不去。女人的心不知道什么缘由就变了，变得那么快、那么急，就在这深夜。黑夜连着天，一同沉入了梦里，星星一颗都不见了，以往睡不着的时候，喜欢站在阳台上，仰望天空，喜欢看月亮，看月亮上的嫦娥，是不是和我一样寂寞；喜欢数星星，我会沿着月亮最近的星星开始，第一颗是李清照，第二颗是张爱玲，第三颗是谁？

管它呢！楼下那棵小树在路灯下摇曳着身姿，给谁看？小雨拍打着叶片，献着殷勤，抛着媚眼儿，只一会儿功夫，叶片感动得泪眼婆娑，哭得一塌糊涂。在这深夜，初夏的深夜啊！斜对面小酒馆的门“吱“地一声开了，一种撩拨人心的气味儿从窗外飘了进来，花钱买醉吗？那个飘着长发的女人歪斜着被人搀扶在肩上。现代女人真好，自打被解放后，一直当家做主，这不，深更半夜的，推杯换盏，大有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的气势。

在这深夜，初夏的深夜啊！经受不起这酒的刺激，转回身冲杯咖啡吧，想自己虽不是那么小资、小女人，不那么浪漫，但还是小有福气，百姓人家天天喝咖啡咋行，难道自己还不幸福吗？难道一杯咖啡就幸福了吗？原来幸福如此简单。在这深夜，初夏的深夜啊！谁说的，把文字藏在心里，打在键盘上行吗？有时候想想，文字装在心里真的很美，怎么一经我这拙劣之手，就变得不那么云淡风轻了呢？

我手写我心，我心抒我情，寂寞的时候就想敲键盘，嗒嗒的声音在夜里格外好听，和文字说着悄悄话，有时候滔滔不绝、有时候低头不语、有时候羞羞答答，在这深夜，初夏的深夜啊！（20xx年6月6日午夜）

散文的作文篇6

纵观漫漫历史长河，无数英雄人物，风流才子流连其间。然而我却唯独欣赏他一人，他就是有着诗仙之称的李白。在他人眼中，他只不过是一个爱喝酒，爱游山玩水的一个怀才不遇的诗人罢了。但在我眼中，他是不羁，他是浪漫，他是洒脱

从小学一年级时便接触他的诗。还记得学的第一首诗是他的《静夜思》，由于当时年纪尚小，不懂得这诗是何意，便捧着书本询问爷爷，不幸摔倒了，拍拍身上的土，仍兴致勃勃的去找爷爷。爷爷教我一遍又一遍的读他的诗，读着读着，我似乎感受到了他的悲哀，他的无奈

他，才高八斗，不畏权贵，想要为国建功，却，屡遭陷害。

他大气，他不羁，要不怎么会有人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。；他孤独，他悲伤，相看两不厌，只有敬亭山便是写照；他可以笑，直笑道仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！；他可以哭，直哭到明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。；他可以感慨蜀道难，难于上青天！；他可以自豪，可以长志长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！；他怀念友情直到孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。依旧不舍得回头

他可以自豪，可以悲伤，可以哭，可以笑他就是他，他不需要刻意去模仿谁，也不希望别人去模仿他。

他不畏权贵。南蛮送来挑战书，挑战天威，君王乃至群臣无一不惊慌失措。唯他，波澜不惊，洋洋洒洒写下《吓蛮书》，吓退了南蛮几万精兵，不敢来犯。

接触他的诗多了，便想与他一同赏那明月，与他共饮，排除他的孤苦，省的他独自一人，对月当饮，喝的一肚的哀愁。

闲暇时，捧着他的诗卷，夜下挑灯苦读，不为名利，不为学习，只为了能够在此寻找他的忧乐，他的哀伤

灯下的我，似乎看到这样的情景：月光下，一青衫男子对月共饮酒，口中吟道：举杯邀明月，对影成三人

散文的作文篇7

中考作文指导：散文的写作方法

散文重在抒情，也贵在抒情。因此，如果是写人叙事，则要借事写出自己对某人的深深眷念或者对曾经岁月的悠悠情怀;如果是写景状物，则要托物抒发个人对生活或者人生的感悟。真情实感，散文之魂。

那么，散文中的“事”是如何呈现的呢?一般以两种形式呈现：1.不是牵动社会神经的大事，而是日常生活中的丝丝小事，或曰琐事;2.即使是发生在一个人身上的较为完整的一件事，也不是像写记叙文那样将事件的起因、过程、结果写得清清楚楚、明明白白，而往往只撷取其中的一个或两个片段。但是，我们在写这些琐事或片段时，又一定要流泻一片真心、倾注一段真情：或尊师爱长，心绪奔腾;或恸亲伤逝，悲痛难抑;或遭逢困厄，郁愤难平;或怀乡思人，婉转缠绵。如果能将这些琐事或片段用情感的线索巧妙地组合起来的话，那就是韵味深长的散文，此之谓“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”。

如何让情感融入散文呢?首先，面对题目，我们要搜寻自己生活中有关的人物、事件乃至画面;接着，用心过滤出其中的情感因子，即曾经使你的心弦颤动过的某一个点;最后，把这样的点点滴滴串连起来，用形象生动的文字表现出来，让字里行间溢满绵绵情意和幽幽诗意。

当然，在对琐事或片段的叙述中，为了增加散文的情感底蕴，也要适当运用一些写作技巧：

第一，画面神化。在写人叙事散文的写作中，为了增加抒情性、文学性，往往要适当地来一点写景状物，模山范水，这就有了画面描写;而散文的画面如果没有飘逸神韵诗意的话，那就是“死”画面。试想，杜甫如果不是孤独悲秋，笔下就不会出现“萧萧”的“无边落木”;李清照如果不是“凄凄惨惨戚戚”，就不会绘出“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”的图景。因此，“画面神化”就是美景丽物与神韵诗意的融合。其神韵，是感人的情趣;其诗意，是灵动的`文字。

那么，如何使画面神化呢?概言之，即绘声绘色，描情摹态。具体言之，除了要用眼睛去看、用耳朵去听、用鼻子去闻之外，还要运用“想象掘进”法。一般来说，在开始生成画面时，也需要想象、联想等思维活动，但那指的是生成现实之景;而作为写景状物的散文，还要在现实景物之上加一点想象之景，而且这个想象的层次还要尽可能逐步掘进，使散文的神韵诗意在这个过程中自然地体现出来。下面举一习作《生如葱兰》中的一段话为例：

葱兰的颜色是如此的洁白，没有浓墨重彩的渲染，只是纯粹的白。白得无畏无惧、肆无忌惮，纯粹得叫人嫉妒。她的花瓣是如此舒展，毫无保留地露出她金黄色的花蕊——像是一颗炽热的心。那滚烫的金黄啊，我真怕会溅出来。而她的花柱高高地立起，卑而不微，纤而不弱。从侧面看去，她则呈现一种拥抱的姿态——张开双臂企图把蓝天拥在怀里。

这一段话写了葱兰的颜色、花瓣和花柱三个方面，这是现实之景的主线。但作者并没有仅仅停留在对景物主线的感知上，而是借助想象不断延伸。例如作者写了葱兰的“金黄色的花蕊”，接着说“像是一颗炽热的心”，这就是展开的浅层想象;“那滚烫的金黄啊，我真怕会溅出来”，这是更深层次的想象，因为它完全是建立在一个想象“炽热”之上的。由于有了这两个层次的逐步掘进，作者对葱兰的礼赞向往的神韵就飘逸而出了。

可见，“画面神化”可以让画面既充满动感，又溢满人情，从而见出内情与万物相生、心声与天籁交融的韵致，此之谓“体物赋情”，“形神兼备”。

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