书中讲述了一个乡下人把斧头落在了地窖里，几天以后，他要用斧头，可怎么找也找不到。他以为邻居的小孩来过，就怀疑是他给偷走的。又过了几天，他去打开地窖门，进到地窖才发现前些日子丢的斧头正躺在自己的地窖里呢。这个故事告诉我们：遇到问题要调查研究再作出判断，绝对不能毫无根据地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往会产生错觉，容易伤害人的。其实在我们身边像这样的事，也常常发生。

互相猜疑，导致不必要的伤害。

游中国读后感篇2

今天妈妈帮我买了一本书，这本书的名字叫做《神话故事》这本是我梦寐以求的书今天妈妈终于帮我买了这一本书。

这本书里面有很多的故事，里面有5部故事。第一是上古神话故事，第二是天界神话故事，第三是八仙神话故事，第四是民间神话故事，第五是国外神话故事。

?太上老君出世》这篇故事讲得是春秋时代有一个村子叫做曲仁里，村前有一条小河清澈见底，两岸有很多棵梨树，有一天，河边的一家闺女去洗衣服，忽然水上出现了两个像耳朵的梨子，这个梨子黄里透红，红里透黄他拿起一个三两下的吃完了。

回到家他开始肚子痛，突然有个声音说只要等到牵骆驼的人来了，就好了。

就这样过了10个月那个人还没来：儿子你快出来吧。他说牵骆驼的没来我还不能出来。

就这样过了整整81年，她说牵骆驼的人来了。话音一落，那孩子就顶断母亲的右拄。供了出来。一看牵骆驼的人没来，知道母亲在骗他，哭着说：母亲，我无法撕下骆驼皮补你身上。母亲说：我没有什么给你，就给你取个名字叫李耳吧。说完就气绝身亡了。

这一本书十分好看，欢迎大家去购买。

游中国读后感篇3

?论中国共产党历史》一书，收入习近平同志2012年11月29日至2020年11月24日期间关于中国共产党历史的重要文稿40篇。沉浸书中，我的心灵接受了党史教育的净化洗礼。广大党员干部必须扛起为时代、为人民奉献青春和汗水的责任，永葆赤诚之心，才能无愧于时代赋予我们的神圣使命，才能在新时代新征程中奋勇争先建功立业。常修忠诚心，怀信仰坚定之正气。信仰，是人们对理论真实性和实践正确性的认可，一旦形成，就会成为我们的思想动力和精神支持。一个国家、一个民族有了坚定的信仰，就能正气盎然、民心凝聚、励精图治、百折不挠;一个人，有了坚定的信仰，就会一身正气、百邪不浸、执着奋斗、自强不息。大量事实说明，信仰的缺失是最危险的缺失，信仰的动摇是最根本的动摇，信仰的背叛是最可怕的背叛。一个人一旦丧失了信仰，什么事情都能干得出来，什么问题都可能发生。对党忠诚，既是衡量干部合格与否的根本标准，也是做好工作的本质要求。作为党员干部，最核心的信仰就是要爱党信党，对党忠诚，这是作为党员干部的大节、大义。要时刻保持坚定的政治立场，事事以党的事业和人民利益为先，时时以干部形象为重，处处以思想正派为本，行使职权不越权，工作到位不越位，以公心赢得公正。要抱着对党、对人民、对自己负责的态度坚定理想信仰，真正把工作当事业干，把本职岗位视为成就事业的舞台。只有始终信仰坚定，斗志才不会消沉，才会在新的时代创造新的业绩。常修责任心，蓄恪尽职守之底气。责任心，是我们不断进取的精神源泉。古人云：天地生人，有一人当有一人之业;人生在世，生一日当尽一日之责。在汶川地震、北京奥运会、防控新冠肺炎疫情、打赢脱贫攻坚战等国家大事面前，广大党员干部用自己的实际行动向世人展示着坚强，书写着责任和担当。毛主席曾经说过，革命战士是块砖，哪里需要哪里搬。各级党员领导干部，无论身处什么岗位，都要做到看待职权想着责任，运用职权出于公心，行使职权考虑后果，切实用好职权、负好责任，以高度的责任感投身到工作中。要将履行责任看成检验个人能力水平的试金石，又要把责任作为约束自我、锤炼自我，增强政治定力、规矩定力的紧箍咒，切实让责任在纪律制度的轨道内运行。常修进取心，扬奋发有为之锐气。进取心是人一往无前、奋力向上、百折不挠、开拓创新的勇气和意志。世界著名军事家、政治家拿破仑·波拿巴有句人尽皆知的名言：不想当将军的士兵不是好士兵。就是要告诫人们时刻保持一颗不满足于现状，坚持不懈地向新的目标追求的蓬勃向上的进取之心。青年纪检监察干部，正值干事业的黄金时期，更要锐意进取、奋发有为。要自觉到脱贫攻坚的前线、疫情防控一线等急难险重岗位，积累经验，增长才干;要不断完善自我、突破自我，锤炼过硬品质，磨炼过硬本领，提升工作能力和水平。要始终保持百折不挠的坚韧品格，把困难和挫折当成锤炼自己的熔炉，在解决困难中磨炼意志强化素质;把困难和挫折作为人生珍贵的阅历，在逆境中提高水平丰富经验;把困难和挫折当成对自己的考验，在接受考验中增强事业心和进取心。要牢固树立无功便是过，不进就是退，平庸就是错的标准，凡事要走在前、做样板，干一件是一件，抓一样成一样，既出活更出彩。常修敬畏心，养慎独自律之静气。时任浙江省委书记的习近平同志曾告诫党员领导干部，在任何情况下都要算得清三笔账：政治利益账、法律纪律账、个人良心账。党员干部特别是领导干部一旦在思想认识上发生了偏差、产生了懈怠，对党的事业缺少敬畏之心、对人民缺少敬畏之心、对岗位缺少敬畏之心，玩弄职权、玩忽职守，也便有了可乘之机。从警示教育片党员干部犯罪的案例中不难发现，常常是怀着无人知晓的侥幸心理去作案，侥幸中的不幸结果就是走上政治生涯甚至生命的终点。作为一名党员，任何时候都要保持敬畏之心，才能明界限、常自省。要始终把纪律规定作为自重、自省、自警、自励的清醒剂和定心丸，慎独、慎欲、慎微、慎终，经常想一想为了满足一时之名、半斗之利、口腹之欲，可能要付出的惨重代价，从而多一分清醒、多一分理智、多一分定力。要把严守纪律规矩当作每日的必修课，看牢自己、管住家人、谨慎交友，坚决守好自己的精神家园。

游中国读后感篇4

很偶然的机会，在网上看到有人对费孝通先生的《乡土中国》这么评论：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕然在胸的豁然开朗感。”是这段颇高的评价使我萌生对《乡土中国》的兴趣，果然，读毕，感触良多。

?乡土中国》对中国基层的乡土社会进行细致而深刻的描述和分析，它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分离、从欲望到需要等方面展开叙述，生动地描绘出乡土中国的基本概况。

?乡土中国》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味。这里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没认识多少字、听到汽车喇叭鸣不知道往左还是往右的”的愚昧，而且经过实践证明，乡下人的学习能力并不比都市人差，只是对于知识和城市生活规律的需要没有都市人强烈。我们都知道，传统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的发展。再加上乡土社会是一个社会变迁速度十分缓慢的社会，人民已经习惯乡土社会里安稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的社会，这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的原因。

费老认为“如果中国社会乡土性的基层发生变化，也只有发生变化之后，文字才能下乡。”语言和文字都是表情达意的'一种工具，但是这并不是唯一的工具，在乡土社会里，人们有属于自己的语言和交流方式，有时候大可以不必使用文字，表情、动作、声音都是人们独特的交流方式。除非乡土社会的本质改变，要不然，文字下乡进程将会相当缓慢。

在社会结构上，《乡土中国》深入浅出地把社会分为西方社会的“团体格局”和中国传统社会的“差序格局”。团体格局指的是个人间的联系靠着一个共同的架子，先有这个架子，而互相发生关联；而差序格局则是一个一根根私人联系所构成的网络，费老还作一个有趣的比喻，以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波纹一样，一圈圈推出去，越推越远，越推越薄，而所谓伦，也就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里多发生的一轮轮波纹的差序。当代中国社会又何尝不是乡土中国中的“差序格局”，在办事的时候，人们总是先找关系。正是这种社会关系的性质导致许多“走后门”的现象，在官场上也导致很多的贪腐的现象。这一个比喻浅显而又深刻，在看待人的私心问题上，让我感触至深。

当代社会所强调的德治依旧是源于乡土社会的“礼治秩序”，“维系着私人的道德”需要靠个人的内在克制来遵守，于是很多应该遵守的规则便成“礼”，“礼是公认合适的行为规范。”当代社会应该是一个法治社会，但是“礼治”依然存在。在农村，遇到矛盾的时候都是请一些长者或权威人士来评评理，实在调解不才选择诉诸于法律手段。久而久之，也就形成“无讼”的社会。

在一成不变的乡土社会里，保守封闭的特征形成“无为政治”和“长老统治”的现象。即使是在当代的民主社会，人们依旧不重视自己的权力，敷衍地对待选举活动，对政治大事也不闻不问。只有当自身利益受到威胁时，才会寻求政治或者法律上的庇护。在乡土社会中，长老的生活经验是最为丰富，因此长老具有权威性，年轻一代对长老只可惟命是从。

虽然乡土社会的社会变迁速度慢，但是乡土社会毕竟不是一成不变的，当旧的社会制度不符合实际情况、解决不实际问题的时候，“名实分离”的情况就会出现。“名”是老祖宗定下来的规矩，是不可以轻易改变的，所以人们只好依旧采用这个“名”而在实际的操作上采用自己的那一套“实”。这可能也折射出传统中国人们保守封闭的特点。

写到这里，不禁感叹费孝通先生孜孜不倦，敢于探索的精神，虽然《乡土中国》的创造时间离现今已经65年，但是这本书里所研究出来的理论依然是经久不衰，对于传统中国的基层社会本质看的如此透彻。我还要把这本著作精读几次，加深自己对乡土社会的理解。

游中国读后感篇5

青春，多么美丽的字眼;青春，多么令人赞美的岁月;青春，是出初露的晨曦;青春，是天边最灿烂的微笑;青春，是一首激昂的歌;青春是一支飞扬的舞。

从前，我并未读懂青春这本沉重而轻松的书。我总是觉得，青春就意味着长大，青春就意味着跨入成人的世界，青春是无拘无束的，青春是自由快乐的。可是当真正拥有青春是才发现，青春不仅仅是这样，还有更高层次的追求。青春虽短暂，但是要合理的运用生命力最旺盛的时间，要利用有效的时间做更多有意义的事情。这样才是真正体味到青春的内涵。

青春是仅属于你一次的花季，让你幸福的时候，要倍加珍惜，苦难的时候，要倍加坚韧，悉心地采每一种花的标本，留住那永恒的生命的芬芳......但是，我们要明白，青春容不得挥霍，青春并不仅仅属于你一个人。每个人都有属于自己的青春，只有用心去经营，用心去感受，用心去追寻那么你会真正的发现青春的奥妙。

我们的青春需要理解，但并不是要求别人，而是我们自己。只有我们自己理解了属于自己的这短暂的青春，我们才能更好的理解别人，理解生活，理解世界。在我们这样的一个青春的时代：沉默时像太平阳海底的块石子，愤怒时像圣海伦爆发的火山，热情时像撒哈拉上空的烈火日，冷酷时又像珠穆朗玛峰顶的冰雪......我们的有青春的迷惘;也有青春激情;有青春的泪水;也有青春的笑容。

我们遗忘了过去的种种，又在面对着一个不确定的未来，而唯一使我们感到欣慰的，是我们还拥有属于自己的青春理解青春是种享乐。我们能够在孤独时不孤独，悲伤时不悲伤，带着觉重的铁镣舞蹈，挥动折损的翅膀依旧飞翔。如今的我们，若是真的理解青春，那么就应该一种淡泊的态度，不过于计较，也不一味的抱怨，有种宁静的心境，不会狂躁，更不要放纵。理解了青春，也会更懂得人生，懂得人生，就会明白这飘忽的旅程，也就是场美的梦。

青春就是如此，只能怀着一颗真诚的心，才能真正读懂这本书。

啊,我的青春我的梦想，我的青春我的希望，我的青春我的旅程。

游中国读后感篇6

你们喜欢神话故事吗？我就很喜欢，就在最近我读了一本中国古代神话故事，里面的每一个故事都很精彩，都吸引着我，让我充满幻想。接下来就听我讲一讲其中的一个故事吧！

我最喜欢的神话故事就是巫山神女了。瑶姬是王母娘娘的第二十三个女儿，她不但漂亮还十分善良，王母娘娘十分喜欢她。可是她很喜欢到人间玩耍，有一天王母娘娘发现了这个秘密，于是就大骂了她一顿。可是又在瑶姬的解释下便同意她去龙宫转转。

到龙宫后，龙王想要她和自己的儿子结婚，瑶姬很生气就来到了人间，龙王怒了，就开始在人间兴风作浪，残害百姓，瑶姬劝他们停止作恶可是他们不听，甚至更猖狂。于是瑶姬就杀了那十二条龙。后来她继续留在人间帮助百姓，还有十一个姐姐也和她在一起保护着人间的百姓。

再后来，十二位仙女们变成了十二座美丽的山峰，而瑶姬就变成了莲花峰。象征着永久的'守护和庇佑。

从这个故事里，我展开了对古人的奇幻想像和对幸福的欲望。读了这篇故事后，我还知道了，瑶姬是一个正义、善良、为民除害的仙女，我们应该和瑶姬一样，做一个善良、正义的人，以后能为更多需要帮助的人，伸出援助之手。

游中国读后感篇7

?红星照耀中国》是一本记录红军的书。是一位美国人写的。我虽然对外国人有些偏见，但对于这本书的作者是心怀敬佩的。

?红星照耀中国》是美国著名作者埃德加斯诺的不朽名著，一部文笔优美，记事性强、报道性强的作品。作者斯诺真实的记录了自1936年6月至10月，在我国西北革命根据地(以延安为中心的陕甘宁边区)进得实地采访的所见所闻。

作者斯诺向全世界真实的报道了中国和中国工农，红军以及许多红军领袖、红军将领的真实情况。一个外国人，在一个混乱的国家，深入西境，不远万里来采访中国革命者，这一点是我值得敬佩的。

我觉得他可以去采访采访蒋介石。让他谈谈对毛主席的看法，形象。这样可以让我们更加的了解，认识毛主席。全书精致的刻画了红军领袖的形象，细致的描写红军领袖的故事。读后感·读完这本书我体会到了红军与国民党的斗争多么不容易。同时还要打小鬼子。可谓腹背受敌啊。这本书写的是红军与国民党的斗争，对我们以后学历史有一些帮助。

中华上下五千年之余，封建千年。始于秦皇，腐于满清。有高祖斩蛇起义，有汉之明君，有强盛之唐，有元之疆阔，亦有昏庸之清皇。如若不是满清之废庸，人权之不等，怎生会使华夏大地饱受沧桑焉?

人民起义，自有其理。中华大地，千年之余。尔等倭寇，速速退去!

吾，自豪为之炎黄孙，来世还做华夏儿!

游中国读后感最新7篇相关文章：