再当我读完这篇课文后，我对藤野先生的印象大大改观，他关心鲁迅，对待鲁迅认真，他没有民族偏见，他治学严谨，一丝不苟，对待工作认真，他还不拘小节，为人正直，藤野先生他想要了解中国女人为什么裹脚，了解别人不想了解的，还想亲自去看看，才知道，这足以表明了藤野先生他求实的精神。他的行为举止，言谈慈祥，和蔼他也做到了我做不到的事，我立刻对他心生敬佩，佩服的五体投地，俗话说得好“人不可貌相，海水不可斗量”，我想“害！打脸了，以后再也不以貌取人了，课外书上说的果然是真的。”

藤野先生他做到了别人做不到的事，想了别人不愿意想的事，他这种的伟大精神值得我们认识，敬佩，学习啊！

这就是我眼中的严谨治学，和蔼可亲，为人正直，不拘小节，没有民族偏见的藤野先生，不知道在你们眼中的藤野先生是什么样子的呢？

（hi，读者们，这篇文章是我们老师上课临时叫我们写的，如果有什么不好或有什么问题请指教，我很乐意接受，希望喜欢！谢谢各位了！）

大先生作文篇2

胡萝卜先生继续往前走，他走着着，路过一条小河，小河边有只小狗在河边着急的走来走去。

他看胡萝卜爷爷走过来，开心的说：“爷爷把您的胡子借我几根可以吗？我想搭个桥过对面去，我外婆生病了，我要看望她去。”胡萝卜爷爷想了想，说：“好吧！”他连忙拔了几根给给小狗，小狗开心极了！用胡子很块搭了个小桥，摇摇摆摆的过去了。然后开开心心大声的说：“谢谢您老爷爷，再见！”

我们也要向胡萝卜爷爷学习！做个助人为乐的好孩子。

大先生作文篇3

看到先生的名字，就觉得仿佛在面对一座高不可攀的丰碑，不敢轻易落笔，惟恐玷污了先生的一身正气。也许，我只能怀着诚惶诚恐的心情来写一些轻薄的文字了。

晚生了半个多世纪，无缘亲睹先生的风采，却也有幸瞻仰过先生的大幅照相，相上严肃的先生配着"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"的名言，真的是透出一股凛然的威严感，只是让人觉得有些冷漠无情。其实先生岂是无情之人！"无情莫比真君子"，先生对朋友、青年、劳苦大众是一片赤诚，就像佛祖与恶魔战斗时是一副决绝的无情面容，而转过身来面对众生时却是一副慈祥的金面。

先生爱骂人，就像人说的所谓"他没有一篇文章里不放几枝冷箭"。这一点在先生的杂文中最是显露无遗。举个例子吧，《朝花夕拾》中有一篇《无常》。先生写道，"这样看来，无常是和我们平辈的，无怪他不摆教授先生的架子（教授先生即暗指污蔑女学生的陈西滢等人）。"这样的话被"教授先生"们看见了，定是气急败坏。而先生的同仁看到了，必定会开心不已。而我只能佩服先生，骂人能骂到亲者快，仇者痛，且不露一丝痕迹，也只有先生了！

"寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕"。生活在那样一个麻木不仁的时代，"众人皆醉我独醒"的感觉是痛苦而鲜明的。眼见同胞在水深火热中挣扎，却一脸茫然，先生的心中定是饱受煎熬！"哀其不幸，怒其不争"成了先生永远的心结。于是先生的文章便常常从一个冷眼旁观者的角度去叙述。比如说《狂人日记》这篇被称为我国现代文学史上第一篇猛烈抨击’吃人’的封建礼教的小说，文字很是清澈，文风也很清新，然而文章看完了，心却沉重得仿佛在一点一点坠下去。五千年历史中的糟粕就在先生的无情剑下现出原形。

先生的悲哀还在于他清楚地看到了中华民族的劣根性，却无力改变，只好用匕首般的文字去刺那些毒瘤。先生的深情便埋在了无情的文字间，让人深深地悸动。看过《孔乙己》、《阿q正传》的人少有不笑的，但那是怎样带泪的笑啊！戏谑着这一切，先生的心中该是怎样的辛酸啊！

人说"文如其人"，而先生的文章极少清风明月，亦少多愁善感，因此先生是一位不折不扣的"斗士文人"，这是文人中的稀有品种。他们在铿锵昂扬的大时代中，把文章当利剑，挑破一切丑恶肮脏的东西，在时代的暴风雨中引吭高歌。他们并非不懂伤春悲秋，只是他们不会去逃避血腥的凄风苦雨。只可惜在中国历史上这样的文人实在是寥寥无几，而鲁迅便是这少有的几位文人中的佼佼者。

看鲁迅的文章，觉得文中有着深深的时代烙印，但他并不是属于那个时代。他的战斗，和他无情的文章已成为中华民族的一份精神。

喜欢鲁迅的文章，也因此觉得先生其实离我们并不远。夜深人静，我看见先生在夜色中朝我姗姗而来，脸上还带着意味深长的微笑，真的很近啊……

大先生作文篇4

南郭先生逃走后，他整天坐立不安，他怕皇上来找他，他想如果我生活在外星球那该多好啊，才想完一阵风把他吹上了火星。

火星上的田野，长有很多大树，上面结满了奇形怪状的果实，晶莹透明。他摘下一棵，打开一看，里面是果肉，他尝了一口，味道好极了。另一棵树的果实结的是衣服，还有一棵树结的是鞋子。他想，只要生活在火星上我就衣食无忧了。可是，时间一长，他发现自己越来越胖，火星上又不准减肥，他不想胖死，便拿了一个袋子，装了好多食物，一阵风吹来，又把他吹上了水星。

水星上全是水，一个星期要发生三次海啸，南郭先生的东西全被大水给冲走了。一天，他看见了自己的袋子，可自己不会游泳，他开始学游泳，可是他还是跟在地球上生活一样，做事不愿意吃苦。他说：“游泳太难学了，我不学了。”在水星上生活没意思。一阵风吹来，又把他吹到了木星上。

木星上所有的`东西全是木头做的。木星侍卫把他送到国王那里。碰巧，这个国王也喜欢音乐。国王问：“你从哪来？”南郭先生说：“我从地球来。”国王问：“你懂音乐吗？”南郭说：“我会吹竽。”他就吹给国王听，国王听了赶紧把耳朵捂了起来。“你们地球音乐太难听，还是把你们杀掉算了。”国王叫侍卫把南郭先生关起牢里，明天问斩。第二天，南郭到了刑场上，他大呼，我不想死。忽然一阵风刮来，把南郭先生又刮到了地球上。南郭先生高兴得竟然说不出话来。后来他对自己说：“不管在地球上，还是在外星球，都要有真才实学呀。”从此，南郭先生每天都勤学苦练吹竽，终于成为一代音乐宗师。

大先生作文篇5

提起鲁迅，人们往往会觉得他是一个横眉冷对千夫指，以笔为武器一直在打笔仗的作家，从他深沉的文字中，难免会让人认为他性格冷峻、严肃。鲁近先生爱憎窃分明，他的文学作品激励了无数青年，唤醒人们心中那份对祖国的爱，但并不代表鲁迅没有普通人的情感。相反，我眼中的鲁迅先生，他心地善良，乐于助人，平日里，性格温和、幽默。

在我小学的时候曾经学过这样一篇课文：作者阿累在书店见了鲁迅先生一面，鲁迅先生以一块钱對将两本书卖给了作者，而这篇课父就叫做《一面》。那种正直而慈祥的目光，使我点立刻感到身上受到父亲的抚摸一严肃和慈爱交织着的抚摩似的。字里行间洋溢着作者对鲁透先生的崇敬与爱戴，而透过这些文字，我似乎也看见鲁迅先生那慈祥的目光，仿佛感受到鲁迅先生对进步青年的热心关怀。

从我读了这篇课文起，鲁迅先生的形象在我心中霎时改变，他的冷峻烟消云散，取而代之的是他心地善良、乐助人、热爱与关怀劳动青年和进步青年的形象对待外人，鲁迅先生心地善良、帮助他人；而对待家人，鲁迅先生又是有着怎样不为人知的一面呢？

鲁迅先生的儿于周海婴回忆其父亲，他说，他们家庭是一种非常温馨，平和的氛围，他没有见过父亲发脾气的样子，鲁迅先生日常说话和非常和蔼，有时甚至带着幽默。周海婴的这番口述再度使我震惊，从前鲁迅先生给我留下的不苟言笑的印象和他们古板、严肃的家庭氛围，也有了翻天覆地的变化，他的和蔼可亲、幽默、温和，我都一一从周海婴这番口述中体会到了。

在旧社会、旧思想对抗时，鲁迅先生确实是爱憎分明，横眉冷对，但那只是社会需要的鲁迅，只是他在与恶势为斗争时必须要有的严肃、犀利；但是在其余的时间，鲁迅先生不仅热爱、关怀、乐于帮助他人，还和蔼、幽默，这是生活中的鲁迅先生，这是我眼中他的另一面。也只有看到了鲁迅名生严肃与慈祥的两面，才是看到了一个完整的鲁迅。

大先生作文篇6

有这么一个人，眉清目秀，一生用了110多个笔名，写的文学妙笔生花，他就是20世纪文学家鲁迅——周樟寿——后来的周树人。

在我的眼中，鲁迅先生的生活是井井有条的。

他的文学可以和闻一多先生相媲美，但是房间的整洁度就比不了了。闻一多先生废寝忘食，兀无穷年专心研究文学作品。已经几乎一年不洗头，不梳头了。房间很乱。但是鲁迅先生就不一样了，一张整洁的纸上群蚁排衙满满的字，毛笔在那里整齐的悬挂着，一双小拖鞋放在床边，而床上，就是我们鲁迅先生了，他正在打鼾睡觉。

在我的眼中，鲁迅先生是幽默的。

萧红先生下午到鲁迅先生家去坐客，鲁迅先生坐在摇椅上，笑着说：“好久不见，好久不见。”萧红先生立马楞在了原地，因为她上午才到鲁迅先生家里做客，怎么就“好久不见”呢？鲁迅先生看着懵在原地的萧红先生，哈哈大笑。

鲁迅先生更有主义者的一面。

鲁迅先生之前是在日本学医的，但当他不仅看到中国肉体上被摧残，精神思想上也被摧残，立即弃医从文，用笔写出拯救中国的药方。

鲁迅先生去世了。全国人都在悼念他。

鲁迅先生的死，好比当时正在绝地反击的中国走向堕落。是他用笔下的`墨，写出了中国的辉煌。他的作品《朝花夕拾》看似是在写幼时的欢乐时光，其实是在写黑暗社会的冷酷如漆。

他，是我们中国的引领者。

他，是我们中国的崛起者。

他，是我们中国的领导者。

我们中国应该以他为荣，以他为豪！

大先生作文篇7

说起这差不多先生，闹出的笑话还有好多呢！

话说，他成了一位书法家——虽然书法境界不是很高，但还是有人愿意让他题字。“差不多先生，来，帮我写几个字贴在店门口——友朋小吃。”差不多先生“唰唰”潇洒地写完，贴在店门口。结果，小朋友们路过这家小吃店，都匆匆跑开，店主百思不得其解。拉了一位小朋友来“审问”，小孩儿哆哆嗦嗦地说：“吃——吃小朋友——魔鬼啊！”店主这才恍然大悟，立刻“抓”来差不多先生责骂。差不多先生嘀咕：“顺着写和倒着写不是差不多嘛！何必如此认真！”尽管这样说，还是很不情愿地给店主赔了礼。

一转眼，天色已暗。差不多先生心想：嗯，去夜市逛逛。走着走着，他看见一把做工精巧的小玩意儿，爱不释手，顺手放进口袋。这些正好被一位巡警瞧见，可怜的差不多先生被当成小偷，抓进了牢房。差不多先生打打哈欠：“牢房和住房也差不多，还是先睡一觉。”

第二天，他已被判为死刑（在“差不多国”中，警察判刑差不多就过去了）。差不多先生掏出手机想要求救，让亲友把他保释出去，结果没信号。他长叹一声：“有无信号也差不多，合璧太认真！”

他临死之前，还是笑嘻嘻的。别人向他请教这般“乐观”的心态。他笑笑：“生死差不多，哭笑差不多。笑对风险，海阔天空，我下辈子还是差不多……”

差不多呀差不多，你呀是中国人的代表，多少人都在学你！我劝你呀，下辈子别做差不多。否则……后果可想而知。

大先生作文篇8

鲁迅，一个活在晚清时期到民国时期的人。

他，很爱自己的父亲；在父亲病重时，走出家门去寻医。

原本一家人就只有他们两个，不幸福也不欢乐，当父亲病重时，鲁迅便更加孤单，即便如此，也不忘出门寻医，他似乎已经看惯了社会庸医的无能、巫医不分、勒索钱财的实质与黑暗。就算对社会的“一生”快要绝望，但仍抱有一丝希望。出门寻医给父亲治病，便是对父亲的爱。

他，厌倦了当时的封建社会，不断尝试着以自己的力量，推动国家发展。

于是，他来到了日本，渴望用自己的力量，改变整个国家。藤野先生与其他日本学生看待中国人的态度不同，帮鲁迅改讲义，红笔画上的红圈与批注，可见藤野先生对鲁迅的负责。后来，他弃医从文，把藤野先生的照片挂在自己的书房里，足以证明他对藤野先生的感激与尊敬。从此，他明白了想要推动社会进步，不只要有更多的人不身患重病，更是要改变这种病态的思想，从思想上彻底地改变，才是真正的改变。

他，似乎看透了整个世界；对于不同的事情，有着不同的看法。

当长妈妈送他《山海经》时，心里满是欢喜与感谢，但是当长妈妈要他在第二天早上说：“阿妈，恭喜恭喜！”然后还要吃一点橘子，这便又体现出了长妈妈的迷信与迂腐，但是总之，长妈妈还是对鲁迅非常关爱的，很善良也很朴实，尽管有些时候有些唠叨。对于《二十四孝图》中一个个不同的故事，有着自己的看法，“老莱娱亲”“郭巨埋儿”许多故事中都体现着鲁迅的个人看法：愚昧、迂腐、残忍。这些情感更是折射到了社会之中，他非常反感封建孝道的冷酷与虚伪，不顾儿童性命于心理感受。后来，从衍太太的自私自利、奸诈中，鲁迅便萌发出了“走吧”的想法，怀着对知识的渴望，走出了家门。

鲁迅，异于常人，满怀与人不同的想法，虽会受当时社会的压迫，心中有着些许无奈，但仍愿意用自己单薄的力量，改变国人的思想，推动社会的发展，使国家前进。

他就是令人敬佩的鲁迅。

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