为什么查理会是最后的幸运者？看完这本书，让我体会最深的是：只有爸爸妈妈从小给予良好的教育，才能得到别人的信任，自己才会收获幸福和快乐。就像文中查理一样，因为他参观巧克力工厂时，从小接受的良好教育使得他遵守参观规则，最终幸运地成为了巧克力工厂的主人。查理是幸运的，但奇迹的发生不完全是因为幸运，而是因为查理有良好的行为习惯。我们应该学习他的善良、他的自律，我们应该改掉身上或多或少存在的坏习惯，不自私贪婪，不任性，远离电脑游戏，多读有益的书，做一个行为规范的好少年。

?查理和巧克力工厂》这本书让我懂得了过度贪心是不好的，因为你如果看不到自己已经有的东西，只想着要自己没有的东西，那么，你永远都不会满足；如果你想着你有了这些东西，朴素一点，那你将一生快乐。

其实我就拥有了很多，我有一个健全的身体；我能上学，有一些穷孩子没钱上学；我有一辆漂亮的自行车，能骑着它跑来跑去，有一些人却买不起自行车；我丰衣足食，有人却连一顿饭都吃不饱；我能乘车出去长途旅行，有人却连乘公交车的钱都付不起；我有一个好的生活环境，有些人连房子都买不起；我有好几双漂亮的鞋子，有些人却买不起鞋子，只好赤裸着脚走路；我有很多书，能补充很多课外知识，有些人连一本书都没看过……你要珍惜你拥有的东西，而不是一直索取，这样你就会满足。

《盼》读后感500字篇2

读王三阳老师的《做幸福的老师》一书，读来心情时而沉重时而喜悦。在书中强调“没有爱，便没有教育”，他说我们教育对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片生长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地。是啊，教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一棵幼芽，让他不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。如果我们用成人的冷漠去对待孩子的真诚，那么一切“语重心长”的教育都无济于事。

“童心是师爱的源泉”，我们真要和孩子相处，就不要拿大人的思想来衡量孩子，他们思想还很幼稚，还会做错很多事，所以我们要允许孩子犯错，犯了错允许他们去改正，让孩子在曲折中成长。我们要相信每一位学生都是优秀的，至少我们关注的焦点是发现学生的亮点和好的一面，而不是总盯着他们的缺点和短处，只要你相信你的学生是优秀的，他们就能做的更好！

在《要习惯夸奖孩子》一篇中所举的例子让我感触颇深。他说夸奖孩子是成功教育的重要手段，适时适度的夸奖会给学生的信心加码。故事里的韩老师用五颜六色的贴花，写着各种奖项的彩色卡片，还有给家长的喜报，这一系列的做法都说明韩老师的用心良苦，以此来激励学生更大的进步。

我们要学会用该宽容。是的，人无完人，金无足赤。我们在欣赏学生可爱娇憨的同时，也要容忍他们的任性与调皮；在享受他们给你带来快乐的同时，又要面对他们所犯的错误。

我们要享受课堂，一个懂得享受上课的人，课堂便自然成为其享受幸福的重要舞台。我们也要享受学生，教师职业幸福感的最重要的源泉是学生的成功。要让学生感恩你，你必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生。

对幸福的老师来说，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造。让我们做幸福的老师，陪伴学生快乐的学习、成长，让我们从学生的快乐成长中获得幸福，在平凡的工作中感受幸福，并将我们的幸福传递给一个又一个学生。

《盼》读后感500字篇3

刚刚读过《袁氏当国》一书，颇有耳目一新之感，原来历史也可以这样写啊。说实话，我爱读历史，但是不爱读连本大套的历史，更不爱读现代所谓历史学家或者研究者编写的历史书籍，不为别的，只是感觉匠气太浓，书象是为写而写的，这样读来就没什么意思了。最近一个时期，所谓的另类历史写作开始出现，用不那么严肃、不那么匠气的手法来写历史，虽然精品不多，但总是多了一种厕上读书的选项，聊胜于无吧。在这些作家或者学者里，一直比较关注几个人：如吴思、如谭伯牛等人，现在又多了一个唐德刚。

这些学者、作家都有一个共同点，就是用通俗的语言来还原历史，让人从文字中窥到历史的原貌或者说最大限度的还原历史的原貌。和那些机械、冰冷、教条的文字与观点相比，这些人从来都不会给出你一个肯定的观点和答案，结论是由你自己得出的。

最近一直在想，为什么会对这种类型的历史书籍感兴趣？大概是对过去所学、所接触到的知识和教育的颠覆吧，随着年龄的增长、了解到的事实、史料也比原来多了许多，才发现过去自己所受教育是多么狭隘和片面，原来历史是这个样子的，史书是可以这样写、这样读的。()想想觉得颇好笑，上学的时候学历史、学哲学，要求人们用科学的、历史的、发展的眼光来看问题，可我们过去所学者，无一不违反此要求、原理，更有甚者，因为所谓阶级分析的观点要求，连最基本的史实都敢弃之如敝履，甚至连帝王时代的史官都不如，好歹人家还有秉笔直书的勇气和精神。就冲这一条，我们有什么脸面去抗议日本人篡改教科书、毒害下一代？

史观、史论也许是有阶级性的，但是史实没有。忘记历史，就意味着背叛。雪国读后感感动中国读后感舌尖上的中国读后感---学会感恩。

《盼》读后感500字篇4

单的朱红色封面，底下有一个骑着自行车的少年在追逐风的脚步......

骑着“火箭”，载着“叛徒”，带着这样的朋友，飞到最高的天际。这是令我印象深刻的简介。“火箭”就是那辆经历岁月洗涤的自行车，“叛徒”是只与“我”形影不离的小狗。有这样的伙伴，生活真是多了几分趣味呢!

?奇风岁月》是1991年美国作家罗伯特·麦卡蒙写给自己的一本关于生活的悬疑侦察长篇小说。有些人说:当你觉得觉得人生找不到方向的时候，怀着一颗赤子之心来看这本书，这样你就会重新燃烧起对生活的热爱和活力。

我想说的不只是对生活的重新热爱，更是一种对人性的感悟与享受——主人公科里自始至终追求真相的决心，是深入心里的。为拯救精神濒临崩溃的父亲，一根绿羽毛成为追查真凶的“唯一”线索。全书的开始就生动表现了人物所在社会的黑暗，但是科里的“心”却是全书的一丝希望的曙光——对社会的讽刺、对家庭的热爱、对父亲的亲情全是与冷酷社会相反的温暖。人性的丑与美不是外表的奢侈、不是的浮夸、不是地位的衡量、更不是金钱的多少，最关键的是心灵的善与恶。

善良!是唐僧的愚善吗?是君子的伪善吗?真正的善良和心灵的美好是无论处于怎样的情况下，想到的都是身边的人，无论远近，只排除自己。人活着的确是为自己而活，但是如果人生只充满黑暗、阴沉、残酷的想法，活着不如不活。

单调的朱红色封面，底下有一个少年骑着一辆自行车在追逐风的脚步、照明黑暗的社会、寻找人生的真谛、诠释心灵的美丽!

《盼》读后感500字篇5

这个学期,借着国庆节放假,我读了不少好书。在提笔写的时候,我还有些犹豫,该推荐哪本书好呢?经过一番激烈的思想斗争,我终于决定了下来——好,就推荐《拿破仑》吧!

说到拿破仑,想必大家都不会陌生——就是那个滑铁庐惨败的拿破仑嘛!其实,拿破仑被人们长久地记住,不仅仅是因为滑铁庐,而是因为他的战绩和极富戏剧性的一生。

?拿破仑传》这本书不是拿破仑本人的自传,而是一位著名的传记作家通过资料以及民间流传整理出来的——旁观者看到的总比当事人看到的全面,正是因为这样,才使得这本书的内容更加丰富:

拿破仑出生于科西嘉岛,位于法国和意大利的交界处,为了抵挡入侵的法军,拿破仑还曾参过军。可戏剧性的是,他后来却移民到了法国,成为了法国的一名年轻军官。后来,为了反对国王的暴政,他发动了著名的“雾月政变”,一举夺权,成为了法国皇帝。上位后,为了实现自己的野心,他举兵远征,版图最大时覆盖了整个欧洲。不过,由于与英、德两国的交恶,拿破仑在滑铁庐一役中败下阵来,被流放到荒岛上,终了一生。

作者在文中对拿破仑的细致描写,刻画了一个敢想敢干,敢做敢当,勇猛无畏,谋略深远的将军皇帝形象。拿破仑一生征战,经历过大大小小数十次战争,最后却在小小的一场战争中失利,这也告诉我们一个道理——细节决定成败。

这本《拿破仑传》,不仅详细讲述了拿破仑的生平,更让人明白了许多道理。希望大家都来读读这本书,也许会有更深层次的对人生的感悟。

《盼》读后感500字篇6

一曲《红楼梦》，将人世间哀情道遍；一首《葬花吟》，把无尽落红悲声唱完。悲哉，叹千古幽情终虚化；泣哉，怜痴情儿女尽成灰。

?红楼梦》是我国古典小说的最高峰，又是中国文学史乃至世界文学史上得一朵奇葩。小说以贾、王、史、薛四大家族的荣辱兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写荣、宁二府由盛到衰的过程，并且全面地描写封建社会的人情世态，以及种种不调和的矛盾，向我们展示了一副十八世纪中国社会的历史长卷。

曹雪芹所写的贾府繁花似锦的日子，有可能反应康熙盛世的意思，但是作者亲身经历了家族巨变，深深地感悟到福祸相依的道理，所以，全书揭露了统治阶级繁荣景象背后腐败的根源，揭露了封建制度腐败和必然没落的道理。在书中，作者读宝黛爱情给予支持和赞美，对不幸结局给予同情。另外，曹雪芹还是一个经济学家，通过典型人物和典型事物的介绍与描写，反应了资本主义生产关系对社会观念的影响。

就在《红楼梦》第四十回——史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令：这一次是刘姥姥二进荣国府。本回通过刘姥姥的眼睛再次描写了贵族生活的浮华、浪费和奢靡。

刘姥姥在《红楼梦》这部巨著中，只是一个无足轻重的小人物。但在《红楼梦》作者的妙笔下，刘姥姥却成为中国家喻户晓的人物。在作者笔下，刘姥姥是一个事故圆通的老妇，还是一个摇尾取怜的老妇，向来各家说法不一。

单拿一双老年四愣象牙镶金的筷子与刘姥姥，刘姥姥心中并不羡慕贾家的生活，反而只一心一意计算着平实的居家生活，刘姥姥一再地叹息。作者利用几个细节塑造出刘姥姥的朴实的老农妇形象。同时作者也透过刘姥姥的眼睛映射出贾府“朱门酒肉臭”的景象，对贾府的腐败提出沉重的谴谪。

本回事以乐景写哀情，通过刘姥姥对大观园的描述，侧面描写了大观园的奢侈及浮华；通过刘姥姥的逗笑，我们看到了封建社会穷人和富人之间的差距。他们的所见、所闻、所感，是那么的大相径。

妮紫嫣红的大观园，隔断了世俗与肮脏。可贾府的衰落是不可逆转的，小小一园不可能避免悲剧的上演。十二女怜的“离乡怨”，林黛玉的“潇湘馆”，薛宝钗的“恨无缘”，直至贾宝玉悬崖撒手遗红怨。理想与现实在此冲突，现实多弊却根深蒂固；理想难行却矢志不渝。可柔弱的理想如何改变黑暗的现实？“质本洁来还洁去”吧，“一枉净土掩风流”，何处是香丘？手捧一卷空余满腹惆怅，唯有掬一把热泪洒于闺阁之中。

《盼》读后感500字篇7

史铁生其实是“好运设计”情理中的人，因为他有我们无法感触到的力量，而来源，是那座坛。

假如他没有地坛，他也许要花费时间去接纳自己，要花费时间去绞尽脑汁想文章如何写，要花费时间冷静下来思考。但史铁生来到了地坛，那是一个无可替代的存在。“十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”地坛真对于他来说是一个包容的地方。它容纳他不倦的行走，永久的停留。史铁生也将自己的思考与自我赤裸裸地展现给了地坛。此时无声胜有声。地坛会保持他的记忆，因为在若无旁人时，他才会表现出脆弱而不堪一击，悲痛欲绝的模样。《我与地坛》是文字版的相册，记录地坛对他母亲般的包容。无论史铁生如何去想，快乐也行，愤怒也罢。地坛的保护如一圈无形的泡泡，快乐之时留以他空间抒发，愤怒之时给他扩大范围爆发。它永远在他心边，别以为它离开，它一直都在。即使下一个人来到，它也依然给予保护，毫无理由。

假如地坛没有他，它并不会因此而改变。因此它才伟大。好吧，换句话说它是为来到这儿的人而生的，只有他们才懂它的美——无言。地坛是荒地，很少有人认为它优雅。可要有人让地坛明白它为何存在。所以史铁生，中年夫妇与唱歌的青年就应运而生了。也许如此地坛才会以无言的方式去与他们交谈。来者内心总是孤独安静，它才会无言。万一真是上天惩罚让它不能开口，那它真是完美地赎罪了。地坛正因为它的无言而伟大，学不会讨好，学不会邀功，然而正是他们的到访而带来的。

它正如摆渡人崔斯坦永远守护迪伦的心，地坛也永远留存他的回忆。如果我真的存在，也是因为你需要我。

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