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曾国藩的心得体会篇1
文 | 红妆
古语言：书犹药也，善读可以医愚。
汽车大王福特年少时在一家机械商店当店员，周薪只有2.05美元，但他每周都要花2.03美元来买机械方面的书籍。他结婚时，除了一大堆书籍外，一无所有。唐宋八大家之一欧阳修说：“立身以立学为先，立学以读书为本。”
诚然，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。读书，是门槛最低的高贵之举。
那么，我们应该如何读书呢？
曾国藩在家书中给了我们答案：“世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”
01读书须有志，志当存高远苏轼说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”
这句话告诉我们，要想做成一番事业，坚韧不拔之志必不可缺。而立志不坚，即便你有旷世之才，也难以济事。
明代哲学家、教育家王阳明年少时便立下“读书学圣贤”的志向，并把它当作一生的追求。
据钱德洪、王汝中所编的《王阳明年谱》记载，王阳明11岁在京师读书时，曾问塾师：“何为第一等事？”塾师答：“惟读书登第耳。”但少年王阳明却并不认同，他沉思一会，说道：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”
“读书学圣贤”如何才能实现？王阳明思考了大半生。
明武宗正德元年，王阳明因上书救戴铣触怒了宦官刘瑾，被贬至贵州龙场的荒僻之地。
在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧、流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险、无人问津的落寞之后，王阳明日夜反省，终于在一天半夜恍然大悟，写下了著名的教诲四则《教条示龙场诸生》，史称“龙场悟道”。
而《教条示龙场诸生》首则便是“立志”：志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。
王阳明强调：“志向不能立定，天下便没有可做得成功的事情”。在他看来，现在的读书人旷废学业、堕落懒散、百事无成，都是由于志向未能立定罢了。志向没有立定，就只能像没有舵木的船一样随水漂流，像没有衔环的马一样任意奔逃，最后什么地方都到不了。
在大彻大悟之后，王阳明更加坚定了“读书学圣贤”的志向，一心向学，为后世树立了读书学习的榜样。
志之所向，无坚不摧。所以祖逖矢志报国，闻鸡起舞；杨时潜心经史，程门立雪。
“有志则不甘为下流”，心中有理想，就不会碌碌无为地沉湎于流俗；胸中有志向，就不会默默无闻地束缚于欲念。
有人说“心中有志，万事可成”。有理想，奋发昂扬；有抱负，斗志不消。
读书须有志，车胤夏夜练囊盛萤，孙康冬夜映雪读书。有志之士，“虽千万人吾往矣”。
多年后，读书立志、志存高远的王阳明终成为陆王心学之集大成者，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。
这就是坚持“读书须有志，志当存高远”的信念所得到的馈赠。
02读书须有识，识应博且专吕坤所著《呻吟语·修身》有言：胸中有一个见识，则不惑于纷杂之说；有一段道理，则不挠于鄙俗之见。
有识，则不惑于纷杂之说。此话深得我心。
那么，何为有识呢？
在我看来，有识，即有见识，有自己的独立的思考能力和判断能力。也只有见识得多了，才会知晓人外有人、山外有山，不会仅仅局限于自己的一孔之见。
读书须有识，否则，即便读书破万卷，也只是一个有知识、没文化的人。
有识做到博，才能辅助于专。
古今许多名人先哲都提倡博览群书，以采众家之长。鲁迅先生就曾说过：“读书就像蜜蜂采蜜一样，倘若叮在一处，所得就有限。必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。”
有识做到专，才能融会于博。
美学家朱光潜在《谈读书》一文中指出：“读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无足轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。”
所以，读书须有识，而识当博且专。
当代著名作家秦牧在谈到读书时，提到了两个词：“鲸吞”和“牛嚼”。
“鲸吞”即博览群书，大量地泛读各类书籍；“牛嚼”即含英咀华，细细地精读少量经典。
秦牧说过：“一个想要学点知识的人，只有牛嚼而没有鲸吞，是不行的。知识需要储备，除了专业知识，还需要广博的各行各业的学识。反过来，只知道鲸吞、不知道牛嚼也是不行的。只有将牛嚼和鲸吞结合起来，既大量地阅读各种书籍，又对其中少量经典著作反复研究，细细品味，才能够达到读书的目的。”
所以，要想真正读好书，既要博览群书以采众家之长，也要专精覃思以炼一己之长。
03读书须有恒，恒则万事成毛主席说过：贵有恒，何必三更睡，五更起；最无益，最只怕一日曝，十日寒。
涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而在于其昼夜不舍。
有恒心则世上无不可成之事。世上半途而废之事，大多因决心不足、恒心不够而致，所谓靡不有初，鲜克有终。学问渊博在于恒，在于能够持之以恒、坚持到底。
有人算过一笔账，如果一个人一天学习一小时，从16岁到70岁可以学习2万个小时左右。如果每小时读10页书，那就可以读20多万页，其厚度将是68套《马克思恩格斯选集》四卷精装本，排在一起将有两层楼房那么高。
从古到今，真正读好书、做好学问的，无一不是有恒心之人。
曾国藩，晚清中兴四大名臣之一，其一生创建湘军、主办洋务，功绩卓然。然而就是这样一个位高权重之人，在给弟弟们的家书《致诸弟·读书必须有恒心》中依然强调：“学问之道无穷，而总以有恒为主”。
他说自己：自七月初一起，至今没有一天间断。每天临帖百字，抄书百字，看书至少二十页，多不论。自七月起，到现在已经看过《王荆公文集》百卷、《归震川文集》四十卷、《诗经大全》二十卷、《后汉书》百卷，都用朱笔加圈点批注。虽然很忙，也要完成当天功课。不因昨天耽搁了，今天补做；也不因明天有事，今天预先做。
“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。有恒心者，如驽马十驾，终有绳锯木断、水滴石穿之效；而无恒心者，则如骐骥一跃，纵有千里之才，难行十步矣。
读书亦如此——“有恒则断无不成之事”。
04读好书的关键：有志、有识、有恒我们所处的时代，浮躁不已。读书，或许是这喧嚣尘世里的最后一方净土。我们选择好好读书，就是选择跟这个浮躁的时代抗争到底。
而读好书的关键就在于：
有志，只管去实现，不说困苦；
有识，只管去丰盈，不诉艰辛；
有恒，只管去坚持，不言放弃。
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曾国藩的心得体会篇2
来源：四川日报-川观新闻
唐剑锋
曾国藩的成功，与他爱读书、读好书、会读书，有很大关系。学习曾国藩如何读书，对我们是一件有启示的事情。
曾国藩天资不高，一天晚上，他在家背书，来了个贼想等曾国藩睡觉后偷东西，哪知曾国藩背诵一篇文章到天亮，还是没有背熟，贼不耐烦地告诉他：“我都会背了，这样笨读什么书！”但曾国藩并没有因为自己天资不高而放弃，总是像笨鸟一样，下比别人更大的功夫，吃比别人更多的苦，也要完成学习任务。
曾国藩认为，人之气质，由于天生，很难改变，“唯读书则可以变其气质”。这是曾国藩写给儿子家信中的一段话，表达了读书改变一个人情操和价值观的道理。曾国藩之所以在较短时间内学业精进，一个重要因素就是从《朱子全书》中活学活用到了“朱子读书法”，有了自己独到见解：为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。这是曾国藩的读书技巧。
曾国藩认为读书要多读经典，因为读书是为了学习别人的智慧与思想。知识性的东西会随着时间而不断更新，但思想性的东西、智慧性的东西，越经过时间的沉淀，就越有学习价值。所以读书最大的捷径，就是读经典。经典一定要精读。泛读虽然也能学到不少东西，但学得多，忘得也快。精读就不一样，能吃得深、吃得透。读书，最忌一知半解，最忌囫囵吞枣，最忌贪多嚼不烂，贵在学深学透。读书要专注，“一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不通，明年再读”。学而不思则罔，只读书，不思考，就会惘然无知没有收获。读不懂，书岂不是白读了？
很多人读书都有一个毛病，一下弄好多书，这本翻翻，那本翻翻，其实一本没读通、读透。曾国藩主张一本没读完，不要忙着读其他的书。读一本书，你要先能沉浸进去，才能最终从中获得有价值的东西。曾国藩曾说：“凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。”就是说读书要沉浸其中。此外，曾国藩认为读书贵在多思，要“略作札记，以志所得，以著所疑”。意思是要把读书时的心得体会，或者疑惑不解的地方，都随手记下来，这样有助于读而后学。胡适对这一方法也颇为推崇。
曾国藩说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。”有志不甘落后，有识，知道学海无边学问无穷，有恒才会坚持到底把事做成。此言得之。
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曾国藩的心得体会篇3
曾国藩这个人的一生，起点极低而抵达的高度很高。
他智商平常，一个秀才考了七次才中；身体的健康状况也很差，一生与多种严重疾病相伴；他的出身更加平常，祖上几百年间都是平头百姓。
但是，最后他通过不懈地努力，完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化，达到了立功、立德、立言三不朽的境界，这个过程是非常具有启发意义的。
接下来，我们将从三个方面来探讨，曾国藩是如何从一个平凡的普通人成长为一代圣人的。
01 三十岁立志做圣人，从此以后都按圣人的标准要求自己。
曾国藩从十四岁开始参加科举，足足考了六年没有成功。从第七年考中秀才之后，又一年，中举人；又四年，中进士，点翰林，从此飞黄腾达。
在当时，曾国藩可称的上年少有为。因此他不免心浮气躁，自以为是，在与好友相处中，也常被别人评价为傲慢无礼。
陈源兖说他“无处不着怠慢之气”，而另一位好友邵懿辰则说他“慢，谓交友不能久而敬也”。
两人都是批评他傲慢，说他刚刚与人认识的时候，还显得很谦逊，但是与人交往时间久了，就不自觉地露出傲慢的本色。
因此曾国藩下定决心，要改正诸多毛病，在他三十岁那年，立下人生的目标，要做圣人！
“不为圣贤，便为禽兽”。这是曾国藩之后能有所成就最重要的一步。
心理学家费约曾做过这样一个实验。他要求三群学生举起重物，看谁坚持时间长。
他对第一群人什么都没有说。对第二群人说的是，想看看你们谁最有耐力。
对第三群人，他则说，“你们举起的这些东西关系重大，因为上面的导线连着一个电网。如果你们一放下手，这个城市就要断电。为了朋友和家人们，你们一定要多举一会儿。”
结果，第一群人平均举了十分钟；第二群人竭尽全力，平均坚持了十五分钟；第三群人，却平均坚持了二十分钟。
可见，人的能力发挥多少，与他对自己的要求是密切相关的。或者说，精神力量直接决定着身体潜能的发挥程度。
因此，立志对一个人的成长是至关重要的。曾国藩对这一点体会极深。
他曾说过，立志譬如打地基。人生一旦有了目标，也就有了努力的方向。
曾国藩是湖南人，从老家出来的时候，他还仅仅是一个乡巴佬。可是他特别爱好交朋友。
曾国藩在家书中写道：“现在朋友愈多，讲躬行心得者，则有镜海先生、艮峰前辈、吴竹如、窦兰泉、冯树堂；穷经知道者，则有吴子序、邵慧西；讲诗、文、字而艺通于道者，则有何子贞；才气奔放，则有汤海秋；英气逼人志大神静，则有黄子寿。又有王少鹤，名锡振，广西主事。”
我们现在看他的日记，可以发现他几乎没有一天不社交的，经常交往的朋友有一百多人。
最多的一天，接待或者拜访朋友几十人。道光二十三年（1843）三月他升为翰林院侍讲那次，因为朋友多，人缘好，所以大家都来祝贺，以至于他二十二日那一天，跑了五六十家去回拜。
而这么多的好友，在曾国藩立志做圣人的这条道路上，给予了很多帮助。在之前，曾国藩的诸多缺点，也正是他的这些朋友给指出，并且帮其改正。
所以朋友的多少与质量好坏，决定了一个人的成就高低。
在如今的社会，有一群志同道合的朋友更是必不可少。就拿最简单的写作这件事情，也需要一群人互帮互助才能走得更远。
这就好比，你如果想要一根竹子长得又直又长。那最好的办法就是把它栽种在竹林里面。
因为周围都是长得笔直的竹子，和它们一起争阳光，争雨露。它本身也就长直了。
这也就是曾国藩所说的“师友夹持”。
定下远大的目标，有诸多志同道合的朋友共同扶持，但这些还不足以让你成功。
而曾国藩之所以能够成功，很重要的一点便是写日记。
有些人对此可能不屑一顾。好多人会说，我从小学三年级就开始写日记，也没见我成功。
在这里的写日记，其实可以换成另外一个词语：反思。
曾子曰：吾一日三省吾身。
所以，曾国藩每天写日记，并不是记录一天的流水账，而是把这一天当中，所发生的一言一行都记录下来，并且认真反思当天的疏漏之处。
比如，曾国藩在立志要做圣人之后，第一件事就是戒烟。
曾国藩的烟龄很长。湘中草烟的味道很辛辣，劲头十足。曾国藩读书之时，曾经是成天烟筒不离手的。三十岁以前他也曾试着戒过两次烟，不过都没有成功。
在他立志做圣人之后，他又开始戒烟，并且写到自己的日记里面。
“客去后，念每日昏锢，由于多吃烟，因立毁折烟袋，誓永不再吃烟。如再食烟，明神殛之！”
在日记中，他立下誓言，绝不抽烟。坚持了一个月后，他在日记中记道：“吾自戒吃烟，将一月矣，今差定矣！”
也就是，戒烟一个月，他终于可以真正地向朋友家人宣告，他把烟戒掉了。
所以，世上无难事，只怕有心人。对于自己戒烟成功这件事，曾国藩终生引以为豪。
其实，翻看古今中外的名人，他们都有一个特点，就是善于确定目标，并且每日自省。
比如美国《独立宣言》的起草人之一富兰克林，他便是通过不断地反思才获得诸多的成功。
富兰克林的家境十分贫寒，而他也只上过两年学。
但这都不影响他成为一个伟大的人物。在《美国之梦：富兰克林自己的故事》中，他自己讲述了如何获得成功的方法。
那就是：提前设定一个期望的标准，然后每天反思，与之比较寻找差距！
富兰克林曾经在纸上写下了十三种德行，并且每天都用自己的所做，去对标这十三种德行，反思自己的不足。
这点和曾国藩立志做圣人，然后每天写日记自省，多么相似！
由此可见，成功的人大多都有相似的经历。
在这里，分享成甲老师在《好好学习》这本书里提到的反思日记写法。
那就是，反思日志不一定要记录大事，从日常的小事、小习惯入手，从思考问题的过程入手，而不仅是记录事件的结果。这样我们就能找到改进的办法。
金无足赤，人无完人，这个世界并没有生下来就是圣人的。
曾国藩在青年时，多次参加科举，都名落孙山，甚至第六次参加科举的时候，阅卷老师还把他的卷子作为反面教材，张贴出来。
曾国藩可以说是资质十分平庸，同时还有诸多性格上的缺陷。
比如，他在日记中曾多次提及：第一，静不下心，生活不规律。第二，为人傲慢，修养不好。第三，做人虚伪，喜欢奉承别人。第四，便是好色，喜欢去看美人。
而这些毛病，我们都可在他的日记，家书中看到。可以说，曾国藩的一生都在于这些性格缺陷作斗争。
他通过立下做圣人的志向，每日通过写日记来反思自己。我们经常可以看到他在日记中骂自己，“直不是人”，“真禽兽也”。
而后，他还把自己的日记交给他的朋友传看，以此来检查，督导自己。
正是通过这些不懈的努力，曾国藩从一个资质平庸的人，成为了晚清最重要的中兴之臣。
梁启超曾评价曾国藩说：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也，岂惟我国，亦全世界不一二睹之大人也。”
所以，希望看到这篇文章的朋友，可以借鉴曾国藩的事迹，在新的一年里，对自己有一点小小的启发！
曾国藩的心得体会篇4
曾国藩是中国近代一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，更有甚者推崇其为“千古完人”。他整顿吏治、倡导科学，使腐败的满清王朝又苟延了60年。他的著作和思想同样影响深远。作为中国近代地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》行文形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含着真知良言。尽管曾国藩著作留传下来的很少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了“道德文章，冠冕一代”的称誉。
曾国藩的家庭教育思想，主要体此刻他写给孩子以及亲友的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、交友类等10大类。曾国藩家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。
曾国藩是的儿子，能使父母宽心；是的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲述人生梦想和道德修养。他每日记日记，将一念之差、一事之失，都记于当天的日记里，对自我的错失，毫不留情，并且还和好友互相传看，以到达监督的作用。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有警醒世人的作用，值得每个人一读。古语云：盛可是三代。而曾国藩家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批的外交家、诗人、教育家和科学家。
曾国藩是中国传统儒家文化培育出来的最为优秀的成功者。儒家文化要求人们进取地应对人生，投入社会，在有限的生命期间里，使自我的人生价值和社会价值得到的发挥。在全球经济越来越趋向于一体化的时候，民族的文化认同以及民族自尊心的建立就显得尤其迫切和重要。仅有对自我严格训练，才能培养出较高的本事和素养，应对世界。
一、曾国藩的成功之道
人生在世，几乎都渴望成功，谁都不愿意做一个失败者。对于曾国藩的历史评价，至今或许还有分歧，但他是一个成功者，应当是不争的事实。他修身立志，储才养望，奠定了成就事业的基础。
曾国藩的修身表此刻：为人表里一致，内心的一切都能够公之于众。有恒心，生活有规律，饮食有节，起居有常。在严格修身的同时，为自我树立一个的远大志向。曾国藩充分利用时间，发奋苦读，博览群书，如诸子、兵书、水利等方面实学书籍，以此完善充实自我的知识结构，为做事而储备真才实学。
二、曾国藩对今人的启迪
中国人喜欢历史。这种喜欢，除因历的人物和事件能带来一种欣赏乐趣外，还因为历史能给人以启示和教益。曾国藩认为，读书，一要有志气，二要有胆识，三要有恒心。“恒”最为重要，学无止境，若不持之以恒，必定半途而废。读书如此，做人做事也应当如此。
（一）普通人照样能够成就事业，改变命运的关键在自我奋斗。曾国藩成为后世榜样的根本原因就在那里，他的成功激励了千千万万没有依靠、没有财富的普通人家的子弟的上进心。毛泽东可作为这方面的典型的例子，毛泽东在一师读书的时候，与教师杨昌济谈到自我的务农之家时，杨昌济“以农家多出异材，引曾国藩、梁任公之例为勉之。”此话对毛泽东的鼓励是相当大的。现今保存的由湖南出版社出版的毛泽东《早期文稿》中有一处提到了曾国藩，对曾国藩表示出很大的敬意，最有名的一句话便是“愚于近人，独服曾文正”。青年时期正是人的梦想和抱负的构成期，曾国藩的言行对青年时代的毛泽东确实产生了很大的激励作用。
（二）教育之本是提高人的综合素质。中国的教育，从古至今都是应试教育，过去人读书的目的是为了求功名，有了功名之后便能够做官，此刻人读书的目的是为了考大学、考博士，有了学位后便好去求职，应试教育的负面是：培育出来的人缺乏应对复杂多变社会的本事，缺乏成就事业所必须具备的其他的相关知识。曾国藩在进京后的不少家书中，都要那几个迷恋科举考试的弟弟从科举中走出来，去读一些于身心学问有益的书。而他却更加身体力行，拜师访友，求学问道。因为有了这个过程，曾国藩才有了一个学问和人格的升华，为他日后的事业打下了厚实的基础。
人的综合素质是做人的根本，如果把人的一生在社会上的生存比作一门学问的话，技能则如同专业知识，综合素质则好比基础理论，基础理论扎实雄厚，相关的专业则较为容易掌握。此刻的社会变化得快，专业门类越来越多，人在学校里的专业学习决不可能都学到，到了社会后要适应社会的变化，其立身之本则在人的综合素质上，这是其一，还有更重要的是，人类的事业只能是人格完美的人才能担当得起。人的综合素质的高下，在事业成就的大小中起着更为重要的作用。
曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东同志曾评论他：是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”。他一生勤奋读书，推崇儒家学说。他被认为是中国近代最终一个集传统文化于一身的典型人物，他的成功给我的启示是：处在变革时期而浮躁不安的中国人，依然需要来自本民族文化的滋润。这种启示，因为同源同种同血脉的缘故，而显得更亲切，更实用，也更有效。正如鲁迅先生所说：惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真提高。
曾国藩的心得体会篇5
近代风云人物中，可以说曾国藩是对后世影响最大的一位。
他的官场智慧、为人处世之道、用兵打仗之韬略，甚至相术，对自我的管理和修正，都对后世产生了很多影响。
畅销书《人生效率》的作者，甚至将他视为自己的偶像，很多方面都向他学习。
这篇文章，我们就对曾国藩做一个全面的了解，看看他身上，有哪些值得我们学习的点。
30岁上，曾国藩因为自己的火爆脾气，在官场上受挫。
经过思考，他发现是自己火爆的脾气影响了自己在官场的发展，于是他痛定思痛，准备通过改掉自己的脾气，改正自己身上的一些缺点，让自己能在仕途上有所发展。
曾国藩有一个与许多人不同的特点，那就是，说干就干，敢于对自己下狠手，而且，一旦定下一个目标，就会一直坚持，直到真的达成。
于是在接下来的数年时间里，他致力于改善自己身上的缺点。并且，为了做到这一点，他准备了一个日记本，每天晚上，把自己当天改进的成果，以及不足之处，都写在日记里。
就这样一天天，一年年，就算在跟太平军作战的时候，他也停止放弃每晚写反思日记。
这样做的结果，是他再次出仕的时候，境遇和前次大不相同。在官场上，无论是做人还是处事，都非常的顺遂，并且很受同僚的欢迎。
国学家南怀瑾老师曾说过一句话：“一个人最难得，其实是管理自己。”
而曾国藩在自我管理上，可以说是做到了极致，也因此，他收获了事业的飞黄腾达，成为晚清时期，对当时的时局，影响巨大的一个人物。
二、善于带兵打仗此外，别看曾国藩是个读书人，但是他在带兵打仗方面，也是非常高明。
在翻阅遍中国历代那些兵书典籍之后，曾国藩得出一个结论，那就是，古代那些兵书，有用的，能真正指导实践的，不多。
于是，在接到应对太平天国的任务后，他着手创办了湘军。
首先，在用人上，他就很有自己的一套，那就是，挑选士卒，只挑那些淳朴的“乡气”之人，甚至善于说话的，心思过于玲珑的，他都不要。
也正是因为如此，曾国藩组建的湘军，完全不同于当时八旗的其它军队，没有其它军队的“痞气”。
其次，在打仗方面，曾国藩跟太平军较量了那么多年，只用一个战略“结硬寨，打呆仗”。
具体来说就是，就是要攻打一座城池，就像巨蟒缠人一样，把这座城团团围住，围着城一道一道挖壕沟，困死对方。直到城中的人被困到弹尽粮绝，这座城池就拿下了。
这个看起来十分笨拙的办法，在实际中却非常有用。曾国藩打过的大大小小的胜仗，几乎都是用这个办法拿下来的。
三、非常善于审时度势在率领自己一手创立的“湘军”剿灭太平军以后，曾国藩的功名事业，可以说是如日中天。
可是，就在这个时候，曾国藩主动向朝廷上书，请辞了节制四省的大权，并果断解散了湘军。
这些本该是“功高震主”的隐患，全部被他自己一一消解掉。
所以说，曾国藩可说是中国历史上位极人臣，但却仍能全身而退，结局还不错的少数几个人之一。
就像学者张宏杰在《曾国藩的正面与侧面》这本书里评价的那样：“自古功臣，像他这样把握进退者不多。”
四、深通官场韬略除了极强的自我管理能力，战场上决胜千里的韬略，曾国藩在官场上为人处世的功夫，可以说也是到了炉火纯青的地步。
左宗棠一生不服曾国藩，一直在跟他明里暗里较量。甚至对曾国藩挖苦打击，以德报怨。
但是曾国藩，始终没有还击过。
自己的弟子李鸿章，也常常跟他耍心眼、逞心机，但曾国藩却因为爱惜他的才能，始终对他关怀爱护。以至于李鸿章后来感激涕零，终生都在感念老师的恩德。
正因为这样的为人处世方式，曾国藩一生，朋友极多，麾下谋士也是众多。这些人，也是助他成就功业的一大因素。
关于官场学问，曾国藩当年曾送给朋友一副对联：“大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心”，这十六个字，可以说道尽了曾国藩一生为官处世的精髓。
五、精通相术除此之外，曾国藩还精通相术，据说他手下的很多能臣干将，都是他通过看相选拔出来，然后加以培养的。
时至今日，还有许多研究曾国藩相人之术的理论或者书籍，还在广泛流传。
比如“功名看气宇”，“事业看精神”、“邪正看眼鼻”、“若要看条理，尽在语言中”等相术名言，都出自曾国藩口中。
甚至他选拔人才，都要先看过对方面相才决定是否重用。
左宗棠、胡林翼、沈葆桢、丁日昌等晚清风云人物，都是他通过相术选拔出来的。
写在最后曾国藩就是这样一个人。无论做官、带兵打仗、还是为人处世，都堪称“完人”。
而作为21世纪的我们，如果能从他身上学到哪怕一点东西，也会令我们每个人受用无穷。
人生在世，每个人都想要发挥自己的最大价值，做成自己最想做的事。
可若是不能做好自我管理，不能不断提升自己，那么我们想要的东西，始终只能是空谈。
而若论自我管理，曾国藩“”内圣外王”的方式，可以说是把自我管理做到了极致。
也因此，如果我们每个人，不多学习，只学习他自我修正这一点，也足够我们安身立命的了。
曾国藩的心得体会篇6
“经商要学胡雪岩，当官要学曾国藩”，初听此话，觉得未免有点言过其辞。纵观中国历代名相文人数不胜数，后人为何却偏偏如此推崇曾国藩。毛泽东也评价他“愚于近人，独服曾文正！”，蒋介石更是对他推崇备至。带着这个疑问，我在工作之余拜读了唐浩明所著的《曾国藩》。通过作者详细描述曾国藩的一生事迹，让我对这个历史上毁誉参半，争议极大的历史人物有了更深一层的了解，感慨颇深。作为湘军的缔造者和统帅、近代“洋务派”的鼻祖、力挽狂澜的晚清重臣，在他的身上确实有很多优点和值得后人学习的地方。以下是个人的一点感悟及见解，愿与各位看官共同探讨交流。
“勤奋好学，志向远大”。曾国藩自幼聪明且刻苦好学，既有良好的家庭教育又具备深厚的文化积累；十年寒窗，博取功名的他从此官运亨通，荣居二品官员兵部侍郎之职且为军机大臣穆彰阿门生。他本可以像其它京官那样，做一些轻松讨好的事情，过着安闲的京官生活。但他却以“修身、齐家、治国、平天下”为己任，不甘于无所作为彷徨一生，这个爱国青年，在面对内外交困的国家，母亲病故之时，首先想到是怎样使国家安定，然后，进行有力措施使国家强大。他受于危难之中，毅然决定投笔从戎。所谓“家贫出孝子，国难显忠臣”。一介书生却能有此爱国壮举，就足以令我敬重。
“敢作敢为，雷厉风行”。曾国藩任命帮办团练大臣创办团练之初，处处遭受湖南官场百官处处轻蔑刁难，但他毫不气馁，迎难而上，励精图治，远走衡阳苦练水军。试想有多少官员，曾经壮志酬酬欲有所作为，但在多年宦海沉浮，早已热忱泯灭，惧怕被同僚抓一朝之错而放弃理想，无所作为之人大有其在。但曾国藩却并不随波逐流，始终坚持信念，承受外界各种压力，在困境之中迎难而上，最终训练出一枝令天下人侧目的曾家军。正是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
“知人善用，审时度势”。曾国藩为了消灭太平天国运动，实现自己的人生抱负，曾国藩十分注意网罗和培植各类人才。他们往往以一介寒儒历兵戈而成悍将，最终，大都成为湘军的军政骨干，为曾国藩消灭太平军立下了汗马功劳。相比之下，洪秀全则显得十分可怜，几乎没有什么有作为的文化人进入他的帐下，在面对太平天国毁坏传统、摒弃孔学运动中，曾国藩能够审时度势，用捍卫名教、承继国学传统的旗帜，赢得了传统知识分子的人心。最终在他的周围聚集起一批死心塌地的追随者，使他能够集中力量对付太平天国，直至取得最后胜利。
“注重修养，坚韧勤勉”。曾国藩是中国传统文化的研习者和实践者，又深受湖湘文化的熏染，形成了他独特的个性品格。曾国藩每次战败都遭人唾骂，他在家书中说：“好汉打脱牙和血吞’，此语是余咬牙立志之诀。”，正是有了这样一种坚韧的心理素质，使得曾国藩具备了百折不挠、强毅奋发的品格。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，在官场风波中，面对各方猜疑与刁难，充分展示了他玲珑八面的“统筹、协调、配合”能力，在波云诡鹬的政坛上步步高升；另一方面，曾国藩又继承了程朱理学修身传统，养成了勤勉、谦谨的性格。曾国藩的一生正是遵照这些信条努力的，并达到了胜不骄、败不馁、居安思危、处变不惊的境界。他正是以这种品格赢得了世人的称誉，也赢得了“事业”的成功。而倦理朝政、耽于奢糜、醉心宗教迷信的洪秀全，在个人修养上，不仅文化底蕴不足，品行炼砺也不够。要在个人品格上战胜曾国藩，不仅先天不足，而且后天的努力也有差距。
“谨慎言行，激流勇退”。曾国藩处事一生谨慎，在阅读完全书后，给我印象最深的两年事是：其一、曾国藩指责部下王鑫在填写府第招牌时，将“钦命帮办团练大臣”中的“帮办”二字删除，如同模糊了与湖南巡抚的主从关系，将来会授人把柄，立即要求部下实事求是填写。但看古往今来，凡成大事者，往往在小事方面也是一丝不苟；其二、肃顺向皇上保举曾国藩为两江总督，曾国藩不写信感谢肃顺，是因为想起历史上的权臣下场，可谓是洞察局势，老谋深算啊。“倚天照海花无数，流水高山心自知”，这是在扫平太平军之后，部属劝说曾国藩发动兵变时，曾国藩为表明自己坚决效忠于大清的心境而写下的诗句。同时选择让战功赫赫的九弟国荃辞职，申请朝廷将自己的湘军进行裁军，以表忠心无二，曾国藩深明“飞鸟尽，良弓藏”古训，最终才得以功成名就。
在读完《曾国藩》整本书后，给我感受最深的是：人无论做任何事，一定要有信念，要相信自己、不能随波逐流，再有朋友的帮忙，只有具备这些条件，才会能够成功。不可否认，纵观曾国藩一生，虽然有很多优点但也存在缺点。当我们在品读历史人物的时候，不能离开特定的历史环境。他与所有的历史人物一样，作为读书人，生在那个封建年代，必须要忠君，必须要报国。所以也正应了那句古话：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”。
曾国藩的心得体会篇7
昨天在百家讲坛听南京大学副教授------郦波讲曾国藩的家训是耕读传家。据说曾国藩小时候也不是个聪明的孩子，他之所以成为一代伟人，是因为他无一日不读书的习惯。所以，他也让他的子孙也要读书。但他对每个孩子都是让他们自己选择喜爱的专业去读，没有强制。他的观点：一、关于科举：不必过于看重，读书做人要紧。不象现在有些家长，只注重孩子的分数，而不注重孩子的兴趣爱好。曾国藩还说读书要读经典，因为经典是经过许多人见证的理论，所以要省去好多时间。一本书没读完，不读新的。二、关于修养：为人切忌一个“傲”字。他曾经说从他一生的经验来看。有两个败字，一是傲字，一是惰字。即非傲即惰。也就是说庸人败在懒字，才人败在傲字上。当时他对他的学生李鸿章就是这样教育的。当时李鸿章是很爱睡懒觉的，有一次当众教育李鸿章做人要诚实，不能因为怕迟到挨说就说谎。这样李鸿章很难堪，从此就没在睡懒觉，也就没再迟到。最后成为曾国藩最有出息的学生。所以自己也知道自己失败的原因了，即是平凡之人，又有 惰性，所以也没有什么遗憾的了，因为我本没有人家用功。三、关于人生始发点：最重要的是立志。曾国藩之所以让他的后人读书要读经典，也是这个原因，因为读经典可以让人立志，形成正确的人生观，价值观。而不至于迷茫，它可以给我们引路，免得走歪。现在有些孩子，读了读书提分处，基本的什么都不学。有的孩子的思想教育缺乏，而没有正确的人生观，价值观，而走上歪路。也是很可惜的。
曾国藩他本人是非常爱家的人，他曾把他的家起名为八本堂。八本是指：一，读书以训诂为本，二，诗文以声调为本，三，事亲以得欢心为本，四，养生以少恼怒为本，五，立身以不妄语为本，六，居家以不晏起为本。七，做官以不要钱为本，八，行军以不扰民为本。而家是根本中的根本。和以治家。勤以持家。孩子要以孝悌为重。做为一代伟人，能把齐家看得那么重要，说明家真的是对每一个人是非常重要的。只有家可以包容最真实的自己。
曾国藩曾写过这几句话值得大家思考：
一、宦官之家，兴旺不过一代
二，商贾之家，兴旺不过三代
三， 耕读之家，一般兴旺五代
四，孝友之家，一般兴旺十代 、
原因何在？
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