?三只小猪》——前篇，不存在的哥哥，从字面上就有一丝恐怖的感觉。主人公是一个五大三粗，又高又壮，五官长得挺楞的男人。但说话却细声软语，用“她”形容合适不过。“她”认为自己有一个哥哥，实际上没有——或者说很早就天折了，“她”坚信自己有个很会体贴照顾自己的哥哥。在“她”杀死了和自己同居的男友后，“她”坚持说是哥哥帮“她”杀的。

几天后，“我”拿到了对“她”做的全天候观察录像。在第三天，“她”在熟睡中似乎被谁叫醒了。“她”努力揉着眼睛，先是楞了一下，接着兴奋地起身扑向什么，然后“她”双臂紧紧地环抱着自己的双肩。而同时，脸上的表情瞬间变了。“她”那不存在的哥哥，就是“她”的多重人格。

后篇：多重人格。

她说自己认识到了自己犯下的罪行，要作者把她杀了。如果他不杀了她，那么他们共用的身体就构成了多重人格。她又给作者讲了真人版《三只小猪》的故事：三只小猪住在一栋大宫殿里，有一天两只小猪发现一只可怕的怪物，就一起搏斗，一只小猪死了，为了保护最小的小猪，隐藏着怪物的存在，过了很久。事情再也隐藏不住了，但还是尽可能的保护那只小猪，怪物这时发现了那只最小的小猪，并杀死了它，最后那唯一的小猪不惜一切代价，烧毁了宫殿和怪物同归于尽……。

不久后，他自杀了。据当时在场的人说，他没有征兆的突然用头拼命地撞墙，直到鲜血淋漓地瘫倒在地……

真实的界限到底是怎样的，有没有一个适合所有人的界定？该拿什么衡量？

这是一本不禁令人震惊不已的书，它将可以使我们跳出惯性的思维，以一个个全新的角度去审视并思考自己关心的一切，通过阅读释放出来。

这本书可以真正让你知道这个世界的真面目，不得不说：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。”你会有所震撼……

左疯子右天才读后感篇2

这本书是陶瑾同学推荐给班上同学们的，一听到这书名我便就对这本书有了兴趣，或许是因为它“天才”与“疯子”的强烈，对比更引我注意力，想去一览究竟：“天才”与“疯子”会碰撞出怎样的火花呢？

当我在网上查找到这本书时知道了这本书是通过作者与一些“病人”的采访，以访谈录的形式呈现在我们面前的精神病患者的内心世界，通过这种独特的角度，我们能够了解这些“疯子”如“天才”一般的思想。

整本书中令我印象最深的其实是那个能够把街上的人当作动物看的女孩。起初，我与作者一样，有些怀疑这个女孩，她是否伪装成“病人”的样子。她只需故作惊讶，然后指着无辜的路人说：“看！那一只会用后腿走路的狮子！”即可，却不曾想女孩所说的一切都是真的。

当初作者在、说明确实这个女孩的病是真的时候，我也吃了一惊，道：“天哪，如果我也是这样的就好了啊，不用那样小心翼翼的洞察人心，然后谨慎地交往，而不是只要像女孩一样简单地望一眼便知一二，觉得好笑的也不用掩藏地大声笑出来；觉得无趣得也不用怎样作为礼貌的'回以微笑。

回过头想想，能够这样的女孩也正因为没有几个而被归于“精神病“范围。如果我也拥有了这样令人惊叹的“技能”，之后便可肆无忌惮地笑啊哭啊也好，也不会开心的吧，毕竟被人冷落，被人抛弃，便就成了那样胆怯、害怕的性格，没有任意的自由可言吧！就这点相比，我也的确是比她幸福了许多——我是“正常”的呀！

然而许多时候，我们却会迫不得已的露出许多并不想要露出的微笑。久而久之，微笑便成了一种礼貌，那是“应该”露出的才对。甚至别人会问你：“你为什么不笑呢？”这时候又该露出尴尬的微笑了。

她作为一个患者，或许的确是“疯子”，但是如果侧重于看她的各种行为举止亦或思想来说，她却又的确是“天才”。所以，我们也不能只顾忌他人表面现象或者外表而不再去关心他人的内在。所以我们应把每个人都当作“患者”对待，把一切向最好的方面去想象。这样才不会把美好的事物扼杀在摇篮里。

我们应该将美好的一面面向他人，这才是一个美好的社会，一切才都能美好起来。

左疯子右天才读后感篇3

我不认为《天才在左，疯子在右》这本书里面的人物都是精神病，作者也不这样认为。无论是从唯物还是唯心角度这些患者都提出了让人拍手叫绝的理论。我无法反驳这些理论，就像那些理论物理学家的言论一样，谁又能证明是对的呢，即然你说是这样，为什么我不能说成那样，我不能证明你是错的，同样你也不能证明我是错的。

有一些案例真是直达内心......

许多患者都对量子理论有过很深的研究，下面的理论就是一个女患者提出来的`：我们生活在一个物质的宇宙中，像是一个果冻，精神是这个宇宙的边缘，宇宙是四维的，第四维是时间，我们在连续的时间上，之所以有空间和时间，是因为我们生活在物质世界，我们需要用一些概念去概括和记录说明这个宇宙。精神是在宇宙之外的，我们只有在宇宙的边缘才能理解，但也只是能理解一点。所以我们的过去，现在，未来都是存在的，没有消失过。只是此时的你在此刻。我们处在一个四维的宇宙中，所以我们自身有局限我们不可能搞清楚宇宙是什么，这大概就是“只缘身在此山中”吧。

还有那个研究玛雅文化的患者，我几乎可以肯定他绝不是精神病，就像作者说的那个，不算他对玛雅文化的研究成果，就算他对研究一种文明的专研精神就足以让我们这些“正常人”自愧不如了。当一个人认真做一件事的时候，才能真正体会灵魂。

有一个患者，当她一个人生活时，她会让自己变成一个孩子，因为她认为那才一个人真正的本我，我们提倡人要努力工作，为什么呢？因为社会需要这样的人，社会又是什么呢？是人类自己创造的群居生活，要想人一群人在一起和平相处就必须要定一些规则，人在履行规则的过程渐渐忘记了本我，多么清晰而又无法反驳的观念啊，我甚至觉得现在人一再的提倡简单生活不就是要找到本我嘛。

对里面所说的一些双重人格的故事，在晚上真的让我不敢照镜子，也许你会认为这些人是最像精神病人的人，但可惜我们每个身体内都藏着另外一个你，而且不只一个，当你愤怒的时候，那个暴躁的你就会出来，有时事后你都不敢相信当时你能说出那些话，做出那些事，只是这些人身体内的另外一个自己不受自己控制了，而我们可以由意愿去控制哪个自己出来而已。

左疯子右天才读后感篇4

太多种说法来证明这个世界是怎么开始的，不是证明是推断却很少有人认真研究过现在我们所在的世界到底是怎样的。真的嘛？

中国古代神话里说的是盘古开天辟地，女娲造人，于是天地开始，生命开始，世界开始；而在欧洲《圣经》里的观点备受推崇，神用六天创世，夏娃偷食禁果，于是有了世界；而近现代科学则更认同是在爱因斯坦在《广义相对论》及霍金在《时间简史》中提到的“大爆炸”的奇点处时空开始。这里提到一个奇点概念，但是提法错了。奇点是不完备测地线所趋向的点极，无限弯曲时空，没有实体，所以也就不存在“奇点处”，没必要的话这种要花很多功夫解释的专业名词最好是不要用。

或许我们不用费心费力弄懂这个世界或者是我们，、究竟是怎么来的，因为相对于常人来说这个由于太过久远且对于部分学科要求较极高，所以显得用处不大。但我们不得不关注我们所在、所生活的世界到底是怎么样的。这也许是一个哲学问题、科学问题，但在我看来它更是一个生活问题、现世问题。生活和现世放一起有点别扭想弄清世界是怎么样的，也许我们应该先理解一个概念，什么是世界？在每个人那里，一直都是有两个世界的。一个是我们身处其中的真实世界，另一个则是存在于精神领域的我们的思想世界。建议参考冯友兰的《人生的境界》和斯宾诺莎的《知性改进论》。

没错，事实上，我们一直在用思想构筑一个属于我们自己的世界。这个世界才是我们内心深处矗立着的。而这个我们共同拥有的物质世界会与我们精神领域控制的世界相互碰撞，互有芥蒂也互有联系的生存在一起。简单来说就是物质的世界对我们来说是表象的世界，谁也不能否认它是世界，它也是任何人的世界；而经过思想加工，具有我们个人独特标志的世界，则是我们所感觉到的最本质的世界。这种说法听起来似乎很叔本华，也很类似他《作为意象和表象的世界》里面的说法。其实我不知道这个是否真这么有必要解释其根本区别在于他的观点是主观唯心主义，而我所认同的基本，还是马克思所倡导的辩证唯物主义和历史唯物主义。基本都是单纯思想和人脑意志层面，不知道和唯物有什么关系，特别是历史唯物真实世界是表象，但是却也是属性为真的表象，因为它具有社会性、群体性，所以是由各种生物以及各种思想共同影响，在先天的物质基础上构成，物质上有思想的烙印这是谁都没办法否认的，因为很多时候我们在认识世界的同时必然也要改造这个世界。然后就是精神世界，它并不是纯然的精神，全归属于意志，只是因为加入过多主观理解而变得与真实的世界有偏差，因此它对于社会大众来说并不适用，但对于他各自而言，却是最符合的。

韩寒说，连世界都没观过哪来的世界观，其实在我看来，世界观就是用思想构筑成的自己精神世界里的观念。问题的关键不在于观没观，而在于，思想。但我讨论了这么久意象与表象、唯心与唯物，并不是想真正把这个问题上升到一个哲学高度，我只是想充分的说明，每个人都有做表象的真实世界背后的他所理解的意象世界，因此，独立思考，便显得尤为重要。这个弯是怎么转过来的…思想领域必然是个无与伦比的存在，它是以物质世界为依托，以其为源为本所产生，却又像燃烧的太阳强烈的覆盖着物质世界，这种说法颇有些青出于蓝而胜于蓝的意味。大多数人会在思想延伸处停驻，这种停驻谁也说不好到底是一种受限，抑或仅仅是因为走不下去。但这些人却被分为了徒有其表的空想家和开天辟地的先知者。我觉得空想家想得不必先知少吧，只是有没有联系实际的差别。这种想象作用的不同判定很有意思。但我觉得本质还是一样的，似乎思想的某一处与生俱来的生长着物质的门。

于是很多时候，我们都习惯了通过阅读去探索，去触碰这个世界，蜗居在别人的思想巢穴中去仰望明亮的星空，注视神圣的道德，其实这本来也无可厚非，因为我们要想充分了解意象之外的真实世界必须要借由别人的眼，借由别人的思维模式去体验生活，但太多人却只是习惯去阅读，这种习惯式阅读会让人变得麻木，因此最终探索到的世界也只是残缺的世界，完完全全别人的世界。这不仅无益于自身，还可能混淆视听。毕竟综合的世界是混沌的，我们的身边也有那么多混沌，听到了太多声音，看到了太多事情，有时候会不由的把自己带到那种模式中去，但我们不能让自己的思考模式也越来越混沌，失去棱角。

我们必须先用自己的眼，用自己的思想去贴近世界，在形成相对稳定的世界观后，不断搭建思想的桥梁，与太多不一样的因素相互考量，这样才不会轻易被人影响，还能更加容易的修正自己的错误。实践才是检验真理的唯一标准。总算等来这句话比阅读更重要的事情是思考，藉由思考的力量，我们才有办法辨识万物。世界观有柔软的部分，也有坚硬的部分，我们在不断对话就是在不断锤炼世界观。总会有被改变的部分，毕竟看得多听得多视野也就不一样了，但是基本的东是会坚定的占领每一处。我们反复揉炼的世界观总有一部分是坚定到不由得一丝诋毁的。叔本华曾经说过，优秀的作品拥有思想，也呼唤思想的头脑。在我看来，《天才在左，疯子在右》可是算是一本充满人文情怀的思想启迪书。书中的那些人，研究松散生命的女老师，活在梦境中孤独感倍生的守望者，以及拥有煽动潜质的“邪教教主”，他们每一个人都拥有独特的精神世界，如果不是因为这种思想与人类的整体格格不入，不是因为他们的思想多多少少违抗了普世价值观，他们将是很伟大的思想者。

在思想的态度面前，在偏执的研究面前，对与错也开始变得苍白。我们有思考的权利，必然也有思考的义务。这不一样，权利和义务两码事，这是个人追求问题。思想照耀人类，有了思想，我们才拿到认识世界的钥匙。这个世界因思想而变得更加迷人。我们应该拆掉思维的墙。我们最初因好奇而忖寻，为解决困惑而探索，奔走，我们从不知思考最终将把我们引向何处，那条路是否永无尽头，又或者还是不可避免的生长着阻挡的门。世界有无限种可能，暂时受拘于世未必永远受拘于世，我始终相信，完成才是毁灭，不止于境就永远不会偏狂。即使我们所有的感官与思想都将被袭击，我们仍不可以衰老，全身的血液和细胞会因答辩和控诉永存。这两个词用得也是迷之。

愿我能终己一生，成为一位思想家。这一句话结尾有点虚

左疯子右天才读后感篇5

第一次接触这类探索人类心理和精神方面的书籍，光看书名，就觉得不可思议，两种极端似的，天才与疯子，就像南极与北极，彼此都是极端。

书中介绍的是每一位精神病人情况的例子，通过作者去拜访，录音笔记录，谈话，沟通，精神病人口述，形成访谈式记录。读每一章节的文字，仿佛在看天文学，物理学，量子力学，很深奥不能更深入的理解内容。每一种思想都值得被尊重，阅读中，常常使我跳出惯常的思维，偶尔也会产生共鸣，让我觉得自己好像也偶尔是同类人。比如，有一篇印象深刻，讲述的是主人公常常把人看成动物，可能是月球引力，磁场的作用，我也有类似经验，不过，迄今为止，也就两次，都怀疑自己是不是精神出问题了，哈哈，想想也是给自己思想一次造反的机会吧！

当你从一个正常人的`角度看待精神病人这个群体时，“精神病人”也在审视着我们“正常人”这个群体。

花了较长时间断断续续阅读，以全新的角度审视并思考自己关心的一切—世界本身的面貌以及生命的意义。世界上的人千千万，事物更迭不息，不管是生命的尽头还是时间的尽头，其实对终究离去的我们来说是没有尽头的，因为正像纳兰容若说的：“人生若只如初见”，所有的美好，所有的不期而遇，都是永恒的记忆。珍惜每一段记忆，每一种想法，它有它出现的道理，只要不是有伤害性即可！

左疯子右天才读后感篇6

外界对这本书的评价褒贬不一。我不知道这本书到底是写的还是编的。

我认为一本书可以带给读者一些不同的感受，一些自己的感悟，这总归是值得的。说，“超出常人半步是天才，超出常人一步是疯子。”可能吧，可能当天才执着研究一件东西未果时，会被普通人当作疯子吧。“疯子”的定义究竟是什么？与大多数人不同？不被大多数人理解？

拿这本书中的例子来说，“疯子”也分种类。1.有些“疯子”说了很多离奇的事，没有办法用现代科学解释。这其中可能是心理作用产生的幻觉，也可能是真的。这不得而知。2.有些“疯子”有与大多数人不同的价值观、世界观，这没有错误，也可以理解，只是不被多数人接受。但我的确很佩服他们对某方面知识了解的程度，强大的逻辑思维和足够坚定的信念。3.有些“疯子”是钻牛角尖。如果说天才是在某方面了解得很全面，那这类“疯子”是太过固执自己片面的`理解，而把自己带入无可救药的深渊…我还是很喜欢这本书中的一些章节，它让我想起曾经的我也想过的一些问题，也让现在的我有了心里的一些答案。

这个答案是自己给的，它不一定是最正确的，但它是认真思索过后，确定也相信的。佛法最信奉的是包容性，我们可以允许不同的存在，但是我们不能强迫别人也要和自己相信的一样。我们可能大多数人都有一些“精神病”，就像强迫症，如果你必须把自己的东西弄得整整齐齐，那当然可以，但是别人的东西你看不过，也非要收拾好，可能有人会允许你帮他收拾；也可能不被允许，因为你没权利乱动别人的东西。如果你强迫的是自己的指甲要干干净净，你不能强迫别人的也一定要那样。所谓的是不是精神病，无非就是，你有没有影响到别人。总之，我还是被那些新奇的想法吸引，还是愿意承认不同，也佩服那些愿意探索，愿意实践，认真做事的人。

左疯子右天才读后感篇7

起初买这本书是因为陈乔恩（女神）在一期访谈节目中推荐此书，本着爱屋及乌的原则决定拜读此书。书拿到手里很厚实的一本，按照我看书的速度估计要花一个月时间，结果刚完前两篇文章就中毒了，接下来的一周时间里只要有时间就会抓紧时间看。

这本书太多吸引我的地方，几乎每一篇都是一个巨好的电影剧本，题材、故事、人物，无不精彩，合情合理，又出人意料，因为几乎每一位精神病人，都有超强的逻辑思维，丝毫不担心剧情上逻辑出纰漏，而电影又是很好的手段，去完全构建起他们眼中的世界，可以完全依照他们的规则来建制起另一个迥异的世界，这多么有趣。借书里的话说，“我自己也有成为精神病的潜质，这让我担心又兴奋，兴奋的是我发现了一个很大很大的新鲜领域，让我饶有兴致，这起码在接下来较长的时间里我有一个好的兴趣点，我是知道的”这也是我让我无法停止阅读的原因。这本书给我很多启示，很多故事读过许久再回想起来有会有另一番滋味。

读完这本书让我想起一句诗“听从生活的`安排，是快乐的”我对这种听从有时候是接受的，有时候又觉得接受就是违背本意的所以时常会纠结。这或许就是书名的本意吧！天才也好，疯子也罢都是安排，听从安排或许就是快乐吧！

我觉得这本书的内容很有自省的价值的（很多次理所应当的瞬间我们真的很难排除自己就是病人的事实），此书推荐给那些曾经像我一样心灵长满杂草的拓荒者。

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