作为一部文学巨著，《红楼梦》的文学艺术鉴赏性是非常高的。比如《刘姥姥进大观园》中，写到众人被刘姥姥逗笑的情节就十分精彩，让我有种置身其中的感受。“史湘云撑不住了，一口饭喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏在桌子上哎呦哎呦；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑得搂着宝玉叫心肝。”同是写笑，每个人的神态动作却各不相同，描写生动、形象、具体，从侧面衬托出刘姥姥的风趣幽默，以及贾府上下喜欢她的原因。

再来看林黛玉，她性格纯真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里带着对封建道德的叛逆，深深吸引着宝玉。她的“侬今葬花入笑痴，他年葬侬只是谁”“一朝春尽红颜老，花落入亡两不知”，寄托了黛玉凄凉的身世之感，但也从另一个角度让我们看到了中国古代社会闺阁中优秀的文学才女的风范。

“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜？”也许有人会说花谢是自然规律，又何必假惺惺地葬花呢？你们不懂，黛玉这是把花比喻成自己，感叹自己会不会像这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零地落下，却没有人问。我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了她悲惨的结局。

?红楼梦》不仅是我们中国文学的璀璨明珠，更是世界文学的绚丽瑰宝。因此《红楼梦》还出了一门学问，专门研究红楼梦的“红学”。今后，它将一如既往地以无穷的魅力吸引更多的读者。

春的读后感一百字篇2

你是女孩吗？你知道你还喜欢裙子吗？那么你知道你还有多少条裙子吗？这一串问题，冲进了我的脑海中。

其实，每个女孩都有一个想要一百条裙子的梦。但你问过这世上真的会有女孩有一百条裙子吗？当听到这件事的时候，我已经惊讶不已。虽然说我不怎么喜欢穿裙子，但我还是比较喜欢裙子的。有人说她有一百条裙子的时候，我都非常的羡慕。我看过一本书名字叫《一百条裙子》书中女主曾说自己有一百条裙子，周围的女孩都非常的羡慕她，但是她一年四季总是穿着一条蓝色的裙子，那蓝色的裙子颜色渐渐变浅，已经差不多变成了白色。有人问她，她真的有一百条裙子吗？她的回答每次都是：对的，对的。然而她每次都只穿着那条已经褪了色的蓝色裙子，很多人已经开始起疑，说她不是在骗人吧？还有同学跟踪到她家发掘新的八卦。

果真不出所料，女主是住在一个破旧的房子中，知道这些的同学在学校里已经开传了，说她并不是真的有一百条裙子，而只是说出来哄骗他人罢了！学校已经传开，可是有人还是问她，你真的有一百条裙子吗？她这次的回答又变了，她说我不仅有一百条裙子，还有一百双皮鞋。这事情也经过时间的风化已经无人再提起。

其实，她并不是真的有一百条裙子，而是她的心里有一百条裙子。其每个女孩都有一个一百条裙子的梦，每一个女孩也都有一百条裙子和一百双皮鞋的梦。每一个人都会有一个自己的梦，那么每个女孩心中必定有自己的一百条裙子。其实，这并不是一种欺骗，而是一种有梦的现实。你也有，所以你并不需要去羡慕别人或嘲讽别人。

春的读后感一百字篇3

在生活中我们有事会珍惜一丝机会与幸福，但往往也会错过一些幸运、快乐……错过的都是那样的宝贵，但有可能可以找回，但有的却无法找回。当然我有时也会错过。马蒂埃与佩琪的错过是那样的严重，她们失去了童年中最珍贵的友谊……

从前，有一个叫旺达·佩特罗斯基的小女孩，正是因为她的怪名字和旧裙子，所有女生都喜欢捉弄她。有一天，旺达·佩特罗突然声称她家里有一百条各式各样的裙子，随之而来的却是更多的嘲笑。根本没有人相信，而且大家都会拿这件事去捉弄她，旺达一直默默地忍受着。直到有一天，旺达终于因为受不了这些嘲笑而转学了，她给大家留下了一百条“裙子”，捉弄过他的女生发现，旺达是多么的爱她们，而且旺达是一个非常聪明、可爱的孩子。于是，它她们决定给旺达写信向她道歉，并且去把她找回来，可是旺达再也不会回来了……

这本书中我最爱看当旺达的朋友得知旺达离开学校之后的情景。自从我看完这段故事之后，我才真正知道“错过”之后的下场。当马蒂埃、佩琪收到旺达离开学校最后的礼物时，他们的眼湿润了，以前被她们嘲笑的连头也抬不起的旺达，既然还送她们礼物，是多么不可思议的事，正因如此马蒂埃与佩琪放学后就朝旺达家飞奔过去，可找遍整个村庄也没有找的，此刻马蒂埃与佩琪才真正感受到友谊的珍贵，友谊的幸福!

在此，我希望大家好好珍惜身边的友谊，不要再向马蒂埃与佩琪一样失去另一个“旺达”而感到后悔!失去童年时代美好的友谊!

春的读后感一百字篇4

我阅读了苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》，苏霍姆林斯基是苏联当代著名教育家，是一位具有三十多年教育实践经验的教育理论家，我认为他的《给教师的一百条建议》一书与其它教育类的书有着很大的不同，书中有很多实例，并不是枯燥的纯理论，通俗易懂，他的每一句话是那么实在又那么在理，列举的每个事例是那么熟悉，有些就好像是小时候的自己经历过或者看到过, 他的思维方式和工作态度不得不让人钦佩。读完《给教师的一百条建议》让我这还未初出茅庐的师范生提前了解中小学生成长、学习中的问题，让我对于今后成为一名优秀的人民教师信心倍增。

书中每一条谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，是一本不可多得的教育名著。尽管苏霍姆林斯基已逝去近四十年了，但其中的教育思想和教育实践对于当今的我们仍有着非常大的指导意义和启示。下面我就其中印象深刻的几点建议谈谈自己的体会。

?给教师的一百条建议》第七十五条中写到：“请你任何时候都不要忘记，你面对的是儿童的极易受到伤害的、极其脆弱的心灵，学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”这要求作为教师要尊重每一个学生，相信每一个学生，要让学生体验到尊严感，用心灵去塑造心灵，这就需要教师对孩子付出爱。

爱，是通向学生心灵的路径，是教育的基础，没有爱，就没有教育。著名教育家裴斯泰洛奇就提出爱的教育的思想，曾在书上看到过这样一句话 “教师不能没有爱,犹如池塘不能没有水,没有爱就没有教育。”可见对于教师来说，第一要素就是爱，教师仅有渊博的知识、精湛的教学技能还不够，还得有慈善的爱心，能爱、会爱，借助爱的力量往往会事半功倍，心灵的塑造借助爱的感染会水到渠成。“爱”是教师和学生之间无形的情感纽带，没有爱就没有心灵相通，没有情感融洽。学生再不成熟、不懂事，都有着自己的感情与尊严，有着独特的思维和心灵，他们不是我们施恩或者显示个人魅力的对象，更不是被动等待我们去塑造的苍白魂灵，教师应该多一份关爱，多洒一份阳光。

书中有这样一句话，给我留下深刻印象：“请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意，无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”这就集中体现了苏霍姆林斯基赏识教育的思想，他认为教师的赏识是实现成功教育的核心所在。

作为一名教师尤其要刷新自己的赏识思想，懂得适时地赞许每一个学生，关注每一个个体，摒弃冷眼和偏见，用真情去浇灌，用亲情去呵护。在浇灌、培育与呵护中观察、发现并准确把握每个孩子的闪光点，使他们的闪光点得以升华。公平对待每一个学生，让每个孩子都获得不同程度的成功体验，教师的一句话赞扬常常能使学生信心倍增，让他们有种成就感。而成功能让孩子建立自信，能让孩子有主动参与一切活动的愿望。教师的赏识让学生体验了成功的快乐，有了学习的兴趣，同时它在师生之间架起了一座桥梁——信任度，师生之间，彼此信任，有好感，那么他们之间的交流沟通就会显得更加自然，教师的教学更有效果，学生的学习更有激情。

作为教师当然要具备良好的教育素养，苏霍姆林斯基认为：教师的教育素养首先是指对自己所教的学科要有深刻的知识。这就要求教师要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。教师是授教者，同时更是一名学习者，要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。苏霍姆林斯基还告诫我们：没有个人的思考，没有对自己的劳动的寻根究底的研究精神，那么任何提高教学法的工作都是不可思议的。这就要求教师应该带着问题去学习，在学习过程中认识到自己教育教学活动的不足，懂得反思，通过反思，自觉地探索教育教学过程，在学中教，在教中学，从而实现教师自我提高。

书中有很多实例让我受益匪浅，印象深刻，其中有一个故事，让我记忆犹新:一位有三十年教龄的历史教师上了一节公开课,来听课的人很多,他们本来都打算在课堂教学进行中间写点记录,以便像往常一样听完课后提些意见的,可是他们听的入了迷,竟连记录都忘记了。他们坐在那里,屏息静气地听,完全被这位历史老师的课吸引住了,就跟自己也变成学生一样。课后有听课的老师请教他：“您花了多少时间来背这节课？”他说：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约十五分钟。”

初看到这句话，我十分诧异，觉得他有点夸大，因为作为一名大三的学生，已经在微格教室试讲过多次了，准备的时间，可能是几天，几个星期，但肯定不需要所谓的一辈子的时间。后来细想，如果匆匆忙忙，课堂完全按照预设的过程有条不紊地进行，那么就忽视了课堂是一个生成的过程。而这个故事让我完全了解到，教师应该时时刻刻懂得反思，教育技巧是从每次教学实践中获得的，教师应该不断改善自己的教学技能和教学思路，不断完善每一节课的教学。这不就是需要教师用终生时间去备好每节课吗？

?给教师的一百条建议》蕴涵着很深的教育理论，我只是粗糙地读了一遍，我想它很值得我们在去细细品味。作为一名即将真正走上讲台成为人民教师的大三学生，我们还有很多的不足，但我相信只要我们不断地学习来充实自己，努力提高自己，那么一定会迈着扎实、坚定的步伐走进教师的礼堂。

春的读后感一百字篇5

寒假到了，又到了使我大饱眼福读书的时候，我这条“小书虫”又在书里钻来钻去，图书像磁石般吸引着我。最近，我又读了美国作家埃莉诺·埃斯特斯的作品——《一百条裙子》，我感受到了一百条裙子里旺达·佩特罗斯的美丽梦想。

旺达·佩特罗斯是一个有着怪名字和旧裙子的女孩，就是因为这方面的原因，在学校里，旺达常被人嘲笑，女孩们都喜欢捉弄她。有一天，旺达突然声称自己家里的衣柜里有一百条裙子，但是，却没有人相信旺达，反而迎来更多的嘲笑。旺达因忍受不了大家的嘲笑而转学了，她给大家留下了她的一百条“裙子”——旺达画的画，并来信说明有两条裙子是送给搞怪的源头佩琪和玛蒂埃的。这时，她们俩才发现旺达是多么喜欢她们，她们去找旺达，可是旺达再也不会回来了。

旺达在这个世界里孤独地存在着，她应该是一个可爱、活泼的.小女孩，可是，却刚好相反。旺达的自我世界里是冷清的，她也有美丽的愿望和无限的憧憬。旺达被世界遗忘了，佩琪的好朋友——玛蒂埃，本想劝阻佩琪不要嘲笑旺达，但是，玛蒂埃的内心世界被阻止了。玛蒂埃其实是跟旺达同样性格的女孩，条件稍微比贫穷的旺达好一些，她也有别人不知道的事情，她穿着佩琪的旧裙子，有些地方是经过多次缝补才不那样显而易见的。在她们明白旺达是多么爱她们时，旺达已经离她们远去。她们去找旺达时，碰见了老斯文森(传说他曾经杀过人)。老斯文森和旺达一样，一个被冷漠，一个被人们吓得躲着。当她们得知旺达真的已经走时，心里肯定很难过、悲痛。

春的读后感一百字篇6

相对于很多人看过《骆驼祥子》不同，我接触老舍的第一部作品却是《茶馆》，这薄薄的几页纸竟是让我迷上老舍的一个足够充分的理由。

作为当代青年，我对戏剧并不是很在意，如果不是世界性的歌舞剧或者音乐剧，不愿意走进剧院看那种夸张的表演。但是惟独一部《茶馆》让我看几遍都欲罢不能，我没法形容我对这部戏剧的深爱。不管是原著，或是电影，甚至电视剧，我都看，看到伤心处，眼泪不分次数的往下掉。

整部剧目里一个大茶馆，经过三个时代的变迁，两代人的挣扎。在那个馄饨的年代，好人没了活计，坏人发了横财，好坏颠倒，正邪倒置。从最底层到最顶层的北平人，都被剥削，被欺辱。老实敦厚的底层人被中国渣滓欺负，最顶层的老佛爷被洋人欺负。好好地一个大清朝，眼睁睁的在北平人眼中倒下。随之倒下的是北平人的骄傲和自信。外面兵荒马乱，就连锁上门都有可能被偷，被骗。不开门吧，吃什么?怎么活着?贵族开始卖家当，老百姓开始卖儿女，自食其力的又时不时被“王法”绑了去。煎熬啊!可就在这年月北平人也少不了礼节。好一个“北平人”。皇城脚下的皇上身边的福泽之地，怎么会这样脆弱。渐渐的这里的人们开始明白了“我爱我的国呀!可谁爱我呢?”一句话，怎一个心酸了得!

那样老实与世无争的松二爷饿死了，到死都不懂得怨恨是个什么模样;那样争强好胜的秦二爷落得一无所有，实业救国也好，实业为己也罢，原来自己的远见还不如一碗烂肉面的见识来的实惠，多悲哀的结论;水灵灵的大姑娘嫁给个无恶不作的老太监，为了一碗饭，丢了一辈子的人，见惯了一座深宅大院里的狗咬狗，能被赶出来也算是一种幸运，只是一辈子都注定的悲剧，程度的深浅还有谁会有暇顾及呢!拖拉着破鞋的唐铁嘴和不招人待见刘麻子倒赚了个肚儿肥，一个半仙儿算了一辈子卦，救不了别人也救不了自己，更救不了大清国;买卖人口是个缺德到家的营生，厚着脸皮发财，比那买人口的还可恶。宋恩子吴祥子凭着那官家的“本事”倒不愁吃穿，这些人自己作恶不够，教各自的后人也继续着他们的“风范”。……最后一个开了七八十年的大茶馆白白地成了人家的!上那说理去?没处说理。混乱的年代，政权的更迭，不停地改革，也许老大中国是到了该注入新血液的时候了，可是每一次的改变苦的是百姓，即便是这样容易满足安于现状的北平人也眼睁睁见证了流血的年代，是不允许安逸存在的。就连那说数来宝的都为这满眼狼籍质问苍天，您睁开眼看看吧!天朝的子民们正遭受怎样的践踏和欺辱!!

老舍先生的文字不如鲁迅先生的那样直白犀利，反倒给我这个相对比较脆弱的心一个缓冲的机会，我喜欢小人物的生活，即便他们是那样愚钝，那样不争气，那样平淡无奇，在鲁迅笔下也许那就是该永远批判的罪人，是中华民族的糟杷，除之而后快。但是在老舍先生的笔下，他们是那样可怜，就算知道那是错的，我也难免要同情一番，最后竟从他们的角度考虑他们的问题了。不知道这样是不是老舍先生的本意，但是我确实没法不这样，读老舍，读《茶馆》，软化了我日渐被城市的风吹硬的心灵。

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