在我们的社会里有许多人就像石头那样，如：环卫工人，他们在平凡的岗位上，为祖国的建设做出了无私的奉献。他们没有自吹自擂，常常是默默无闻地奉献着，干着让一般人感觉恶心的活，可他们却很满足，认为很有价值，因为他们是真正的英雄。可见，生命的价值在于奉献，或如石头长久默默地付出，或如彩虹展现瞬间的美好――只要你肯奉献，那么生命便是可贵的，因为每个人只拥有一次。奉献便是生命的永恒，奉献便是生命的价值。

有关诗的读后感篇2

?巴黎的鳞爪》这篇散文写的是举世闻名的巴黎的“麟爪”，作者没有去写绚丽的罗浮宫，壮观的凯旋门，迷人的赛因河，而是把视角投向社会的底层，写的是悲怆落漠的心灵，阴暗丑陋的画室，作者仿佛有意要设制不和谐，然而精细的读者却能从这表面的不和谐中，悟出巴黎迷人所在，不由得不敬佩作者精妙的构思、材料选择，娓娓叙述又都是在不经意中。

徐志摩当然是这其中传奇而又独树一帜的人物。他的诗歌，他的情感生活，他的异国情怀，他的对于独立人格的追求，都让一辈辈人着迷着。读过他的诗，但并不能足够理解，今次看这一本散文集，又是一样的朦胧，也许是太年轻，但徐志摩正是年轻时创作的这一切，那我该如何解释自己的愚蠢和混沌呢?我不知道，只有继续努力下去一途了。

徐志摩生前只出版过三本散文集，分别是《落叶》、《自剖》、《巴黎的鳞爪》，其内容散而杂，有抒情，有哲理，有议论(毕竟他在剑桥学的是政治经济学)，有回忆，有文艺评论。拿这一册《巴黎的鳞爪》来说，《巴黎的鳞爪》和《我所知道的康桥》显然是带有抒情和回忆性质的文章，而像《拜伦》，《罗曼罗兰》，《济慈的》等又是明显的诗歌文艺批评，《吸烟和文化》是议论的文章，《天目山中笔记》则又带有很强哲理的思考了。

但不论徐志摩写的是何种题材的散文，都可以从中看出他那作为诗人的华美笔触，以及他那饱满的情感，和他深邃的思索。每篇文章的写作，几乎都能同时体现这些特质，因为他的.散文也是独一无二的了，正像他的诗歌，他的做人一般。

遗憾我的读后感也就止于此了，那就说一点体外的话。书前附有徐志摩的一段话，那是写给他正热恋的陆小曼的。他把陆小曼比作猫，这我们也都知道理由;当然他也夸奖这“猫”的出色的批评能力，为他提供了很多有用的建议。

巴黎人真诚、洒脱，作者和他的这篇散文同样如此。

有关诗的读后感篇3

一只天鹅在水中展现着优雅轻盈的舞步，没有人想到它曾经是一只人人嫌弃的丑小鸭。

说起它的故事，我想大家都不陌生。一只误入鸭群的天鹅被当做异类，因相貌丑陋而处处被排挤。这样一只无助的小鸭子，它在逆境中顽强生存下来，最终变成了美丽的白天鹅。丑小鸭的故事启示我们，每个人都会有陷人困境的时候，我们要勇于战胜困难，向美好的明天迈进。但在这里，我要说的却是丑小鸭身边那些形形色色的“评论家”们。

丑小鸭的所有同伴都不喜欢它，所有的小动物都嘲笑它、排挤它。可当挨过寒冬，丑小鸭终于长成了一只漂亮的白天鹅时，所有曾经嘲笑、讨厌过它的那些“评论家”们纷纷发出赞美声，竟没有想到这其实就是那个被大家抛弃、没人理睬的“丑八怪”!

是丑小鸭变了吗?从本质上来说，没有!它还是它，变的只是外表。然而，这正说明那些“评论家”们只注重外表美与不美，根本就没有想过，其实，白天鹅的可爱和美丽正源自当初的“丑”，源自当初被嫌弃时的坚强!

我想，在现实生活中，我们有时尽管口口声声说外表是其次，重在内心，只有心灵美的人才是真正的美，但大家往往在意的都只是表面。难道，一个人的美与丑能够代表他的一切吗?美就是好，而丑就要被一票否决吗?大家都向往美丽，而丑只能被丢在黑暗的角落。

丑，有错吗?它真的这么不堪吗?世人往往重视外表，以貌取人。但他们忽视了人最珍贵的东西——美丽的心灵。

有关诗的读后感篇4

我用了一个多月，读完了积极心理学塞利格曼的《持续的幸福》，读完后感触颇深。以前一直定义快乐就是幸福。但是读完之后，我懂得，幸福一种心境，一种体验，一个过程。书中教会我们能够投入的关心他人，关心自己，获得最丰盈的生活。

幸福是一种体验

书中塞利格曼通过很过不同的实验案例，教会我们怎样拥有一个蓬勃的人生；教会我们如何看待生活，看到可能性，不受生活所限。无论在我们的生活，或是在我们的工作，都会带来很大的帮助。

幸福其实就在我们每个人收到身边，我可能太过注意身边的坏事，而忽略了好事。所以大部分人每天都在抱怨，每天都在感叹上天对自己的不公平。在书中塞利格曼的“三件好事练习”，就可以让我们轻松地找到自己的幸福。非常简单：每天把自己当天的好事写下来，这些好事不需要惊天动地，只要这件事让自己开心，高兴。于是我也按照此方法，记录了自己的好事，持续了一段时间后，发现自己比以前更乐观了。

幸福是一个过程

有一个非常好的案例，想在此给大家分享一下，由于我们班长期质量指标排名末尾，什么方法都用尽，但是任然不见提升效果。于是佳姐让我班全班员工，听取话务二部的同等效能下，但是质量比我班高的员工的录音，并要求员工记录下来听取后的优秀方法。我班员工照此方法实施半月后，满意率明显提升。佳姐告知我其实这是她使用书中三件好事的一个变通，当时不太理解，后来慢慢理解，原来佳姐让员工每次记录听录音后的三点优秀经验后，员工自己就会慢慢的跟着自己记录的优秀经验学习。就像书里面写的：过得多的关注坏事，会更加的抑郁和忧虑。避免这种情况的一个办法就是，更多的去关注生活中那些美好的事情。

幸福是一种收获

在书中影响挺深的还有一个练习：“突出优势练习”，书中说到“要了解他们的优点，而不是一味是要改正他们的缺点”，我觉得班长在管理员工的时候，做这个练习是非常合适的。以我班为例，我们的优势是产量和营销，但是质量指标确实我们的弱项。在没有学习这本书以前，我一直是每天开会就像和尚念经一样，说你们的满意率，解决率是什么情况，为啥子一直这么差……在读了这本书以后，看到这个案例后，觉得眼前一亮，原来我可以这样做。我表扬大家，我们班的营销数据非常好，产量也是每个月位居前三。大家其实一直都很不错，要是各位再把自己的质量稍微的提升一下，那么我们班就更加的优秀了。顿时大家脸上露出开心的笑脸，大家工作积极性的陡增。

有关诗的读后感篇5

?爱的教育》是一本洗涤心灵的书籍。这本书在漫长的岁月里，陪伴一代又一代的孩子成长。可以说，这是一本永远不会过时的书。这本书处处洋溢着浓郁的情感力量，它用爱打开了人的心扉，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，爱自己，同情人民的一切不幸与苦难。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中体会到曾经经历过的那些类似的情感，我们对此的态度可能不同，但它一定会引发了我们对于爱的一些思索。

?爱的教育》把爱比成很多东西，读《爱的教育》，使我步入了恩利科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的。小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……

?爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西--对自己的祖国深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”。

这一个个小故事，使书中的人物受到熏陶，从而使他们心存着一份爱。其实，如果我们能够静下心来，一定会发现，在这个世界上，我们也享受着许多别人的疼爱、关心与帮助。我很希望我们享受那份极为普通的爱的时候，也会付出爱心给一些需要帮助的人。爱，不分大小多少，小到一句问候，一个拥抱，大到爱心捐献，希望工程，社会保障……这其中都包含了爱。但人们常常忽视了爱的存在，就如父母的爱，人们似乎都觉得这是理所当然的，并不需太多的付出与回报，甚至还无形中拒绝着父母的爱。这样的人走不了多远。

?爱的教育》以日记的形式讲述了“我”在一学期中所发生的事情，从恩利科的日记中可以看出他们班上的同学的优点，如科列帝的宽容、勤劳；沃提尼的善良；卡罗纳的正直；纳利的坚毅等等。同时也可以看出他们的不足，如沃提尼的嫉妒和爱慕虚荣；弗朗蒂的厚颜无耻、阴险、狡诈。我们可以从中学习他们的优良品质，也可以自我反省自身是否存在同样的毛病。

爱，像把金钥匙，打开了人们的心扉；爱，让我们奋不顾身地去帮助别人，不怕牺牲自己；爱，是多么伟大啊！

爱自己的亲人是应该的，也是容易的，但如果一个人只懂得爱自己的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱。我认为爱是博大的，无穷的，伟大的力量。爱是人间最为真诚的教育，而教育使爱升华。只有爱，能使人变成一个心灵纯洁的人，而教育，才能使爱永恒。我想，如果每个人都能体会到别人付出的爱，都能对别人献出爱，那么我们社会将变得幸福安宁，我们祖国将繁荣昌盛。

让我们打开博爱的门，让世界充满爱！

有关诗的读后感篇6

同学们，你们知道家喻户晓的“四书五经”指的是哪四书吗？对了，那就是《论语》《大学》《孟子》和《中庸》。在这个寒假中，我就阅读了“四书五经”中四书之一—《大学》。

?大学》这本书为世人所传诵，是儒家学派的经典。那么，何为“大学”呢？可能很多人都不知道，其实大学就是一片政治哲学论文，探讨了各国平天下的原则道理。它以“明明德”、“新民”、“止于至善”为三大纲领，以“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”为八个条目，阐明了治国平天下必须从“修身”、“齐家”做起，而“修身”、“齐家”又以“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”作为途径。其中还特别强调个人修身对政治的影响。

?大学》可真是儒家德治注意原则的表现。从古至今有多少文人雅士把《大学》看得很重，还将《大学》中的话用于生活当中做到。

古代汉武帝推行了“罢黜百家，独尊儒术”。在汉武帝在位时，可见多么重视儒家学派呀！汉武帝也是一个勤政爱民的好皇帝，他打败了匈奴的屡次进攻，最终统一天下。

?大学》这本儒家学派的经典，告诉了我们太多太多。勤政爱民、自立修身，让我们永远记住“四书五经”中《大学》这本书吧！

有关诗的读后感篇7

?鲁滨逊漂流记》在英国乃至世界文学史上占有重要的一席之地。

首先，它塑造了一种新人物。像其创作者笛福一样，小说的叙述者兼主人公鲁滨逊克鲁索是一个水不疲倦、水不安生的行动者，是那个不断扩张、不断攫取的资本主义原始积累时期的典型产物。他不屑守成，倾心开拓，五次三番抛开小康之家，出海闯天下。他理智明达，肯于劳动并善于劳动。他遭遇海难，流落到荒岛以后，不坐叹命运不济，而是充分利用自我的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝纫农服，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。他在海外冒险多年，历经千心万苦，最终得到了可观的财富，完成了他那个时代的英雄人物的创业历程。

鲁滨逊又是个彻头彻尾的“经纪人”。他热衷于航海，并不因为什么浪漫的追求，而是完全为了经济利益。他在海岛上曾发过几句金钱无用的感慨，但说过以后立刻就把见到的钱币一一收好，最终又一千不落带回英国。

在他看来，非经济的社会关系和活动是次要的，父母之言不足信，安乐之家不足恋。这部自述体小说几乎不曾记录任何消遣活动(如果和鹦鹉说话不在其中)：也儿子不从纯欣赏的角度(或说美学的角度)来描述自然景象和异国风光。人与人的关系当然也首先是契约关系、借贷关系、主仆关系。鲁滨逊心安理得地认为贩卖黑奴是利润丰厚的风险事业。他被海盗俘获时曾鼓动同为海盗奴隶的小男孩

佐立一齐逃跑，并许诺要使他成为“了不起的人”。然而一旦出逃成功又有人出了个好价钱，他只稍经犹豫、略讲价钱就把那孩于卖了。之后他在荒岛上解救了一名土著，给他起名“星期五”，便顺理成章地把他收为奴仆。

他回到欧洲之后找到他的代理人，即当年救他的葡萄牙船长。那老人当时已经穷愁潦倒，但仍然倾其所有拿出一百六十金币还欠鲁滨逊的钱，并交出一份详细的收支帐目。鲁滨逊感动万分，热泪盈眶，同时却不忘记一丝不苟地写一张收据。

总而言之，就其思想而言，鲁滨逊不是一般意义上的劳动者，而是以“占有”为目的的资本主义拓荒人。他的荒岛经历是早期西方殖民者的开拓史诗的一个缩影。“落难”最终成了一首占有狂想曲，经过了占有，开发和改善等资本主义“提高”历程。惟其如此，鲁滨逊才能成为现代文学中影响最深远的原型或神话人物之一。

有关诗的读后感篇8

这慷慨激昂的诗句从我们心中澎湃而出，胸膛里狭隘和污浊被荡涤一空，留下的是燃烧的热血和傲视一切的决心。我们的祖国有五千年的历史，古老的文明古国源远流长，四大发明大大的加快了世界人民由愚昧走向文明的进程。

虽然八国联军的坚船利炮打破了坚固的壁垒，日本侵略军的魔爪撕碎了xx“攘外必先安内”的梦想。古老的文明似乎荡然无存，伟大的中国人民也经历了难以想象的苦难。可这又算得了什么呢？我们炎黄的子孙是压得垮的吗？看吧，在中国共产党的领导下，经过全体中国人民浴血奋战。八国联军归缩回老巢，日本侵略军乖乖收起魔爪。我们中国依然雄踞于世界的东方，泱泱大国依然是不朽的神话。

5.12汶川大地震又能怎样，灾难面前，我们中国人民众志成城、携手抗灾。小小灾难又算得了什么，它不过是让中国人团结得更紧密一些，让世界人民再一次认识东方巨龙铁一般的脊梁。

改革开放以来的30年，是中国经济迅速蓬勃的发展，这30年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林；短短30年的沧桑巨变，创造了一个个光辉的历程，铸就了一个民族近百年的梦想！

我们坚信，在中华民族伟大复兴的征程上，必将出现一个又一个辉煌。中华民族的崛起，必将让世界为我们自豪！神州大地，百业复兴，万国敬仰的日子即将到来。

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