文章的前面是这样写的：从前有个漂亮的少女，不但美貌出众而且心灵手巧，纺织的技艺无人能比。天上的女神听说了这件事，很是生气，因为她觉得自己在天上是最好的凡间，也不能有比她好的，所以女神就亲自下凡化妆一番来试探少女。可少女见化妆后的女神是个老太婆，就对她爱答不理的`。并边纺织，边把一个线团扔给她，提出要和女神比赛。

看到这儿，我心想，我不正如这女神一样吗？见不得别人比自己好，一但有人能力超过自己了，就不服气，非要亲自见识这个人不可，我还一味地认为自己是班级中最好的就能打遍天下无敌手了。我真是太骄傲了！

女神见一个凡人在她面前这么骄傲，还想和她比赛纺织，就想让这个少女输得心服口服。于是女神接受了少女发出的挑战。

比赛时，女神认为自己是神，凡人再好也比不过她，就不把少女放在眼里，并织出马尔斯杀死涅谱图努斯的儿子，被涅普图努斯控告在雅典神山上接受审判的场面，用来暗示少女，让她知道触犯神的下场。可少女不理会，她织了很多故事，织得栩栩如生，织完后知道自己输定了。但她又不想丢脸，于是就用恶毒的手段把少女变成了蜘蛛。

读完后，我想到了自己，我不也像女神一样嫉妒别人吗？还记得四年级时，张滢涛是班长，事事都管，权利比我大得多，能力也比我强得多。可我不服气，非认为自己比她强，是老师不公平，于是，我处处看她不爽，事事跟她作对，但我终究是没有滢涛能干，到最后，我们俩关系都搞僵了，我也没有赢过她。

现在想起这件事，我就会感到内疚。以前，我嫉妒心实在太强烈，但在今后的日子里，我一定会本本分分，不再嫉妒别人，靠自己的能力来赢过自己的对手！

鹅和鹤的读后感篇2

最近我读了很多书，其中，最令我印象深刻的当属鲁迅先生的那本散文集——《呐喊》。

?呐喊》这部散文集中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害狂症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊，深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会真的吃人的，但那句?仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人。?也不得不引起我们的深思。

?狂人日记》是社会的`真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说:?没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!?在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建制度的第一枪。

?孔乙己》是继《狂人日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起?梁上君子?，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!

鹅和鹤的读后感篇3

?论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话，但却包含了文，史，哲，人生，教育，社会生活等多方面。

?论语》中有一些经典名言如：'学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。'、'巧言令色，鲜矣仁。'、'温故而知新，可以为师矣。'、'三人行必有我师焉'……

?学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如'孝弟也者，其为仁之本与!'在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人如果对父母不尊敬侍奉，对兄长不听命维护，社会就乱套了。孝，悌，忠，信，是孔子经常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子。用今天的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。毕竟跟封建社会不一样了，现在的人有了自己的规范，例如我们反对古人的'愚忠'、'愚孝'。

几千年过去了，可是孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依然受到肯定。

?为政》一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品格，就谈不上有道德，也就无法立足于社会，更无法治理国家。另外，孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法：

1、'知之为知之，不知为不止，是知也。'孔子向我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。

2、'先引其炎而后从之。'则教到了我们要有重视实际的求实精神。

3、'视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉。'表露出孔子轻言重行的倾向。

我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引。

鹅和鹤的读后感篇4

从小到大，写了无数的读后感，这是最无语的一次，却是看的时间最长的一部书。

我是真当经典来读的，可是，一般神圣的东西凡人是看不懂的。比如这个《子夜》，真是够头疼的。如果这不是本名著，如果我不是附庸风雅，我是坚持不到读完的。事先看过解读，知道这是部了不起的书，什么线索错综复杂（说是八条线索同时穿插进行），什么全景式叙述，我记不得了，唉，可能是好东西不好消化。

那个年代的背景，人们的状态我已经完全体会不到，所以我无法理解主人公的喜怒哀乐，我也不知道资本家如何去运作资本，我不了解公债到底咋回事（什么“空头”“多头”的莫名其妙），我更不知道那时候的军阀混战具体是什么样子，总之，看完了，就忘记了。没正儿八经的看，实在闲的无聊的时候就看，大概看了半年了吧。可是是因为我不虔诚，所以我看的很压抑。

我印象里子夜应该是晚上最黑的时候，还真是符合这本书的基调，黑漆漆的，好多场景也是晚上，用夜色掩饰每一个人焦虑恐慌的内心，可是花花绿绿的霓虹灯更把人搅得不得安宁。夜上海，是空虚的心灵无处排解的产物，看似繁华，终是泡影。

一个旧时代刚刚消亡，吴老太爷已经抱着《太上感应篇》西去，新的时代还未建构成立，就算四小姐离开吴公馆也没想好未来的路，吴荪甫抱着专制的观念控制着吴公馆，又以民族资本家的身份放眼整个中国社会，这是什么，夹缝中求生存，瞻前顾后的结局只能是破产。

纠结，一直纠结。所有的问题都没有具体的行为规范，连共产党领导的地下革命组织也没有具体可行的方针政策，整个社会都是一片混乱。也许是因为这，有些人变得玩世不恭，对待爱情、事业变得毫不在乎，只是一时行乐。就算是像吴荪甫那样兢兢业业，也不一定就有好结果，那个赵伯韬也不一定就是真赢了，唉，没法说的事儿。

没有出路。子夜的.结局只是吴荪甫的结局，对于中国当时的前程是没有出路的。我不理解社会主义，可是我现在知道了“只有社会主义才能救中国”这句话的含义。不是没有走过别的路，别的路是真的走不通！

到此为止，就算是留个记号，证明我看了这本书，也许将来的某一天，我再看《子夜》，会有新的感悟，更深刻，更透彻，再说吧，我也在纠结中。

鹅和鹤的读后感篇5

刚刚过去的一周是非同寻常的一个星期，我看了一篇感人至深的文章—《被人相信是一种幸福》，故事讲述了黑人小男孩掉进了广阔的大西洋，船长发现他失踪了，并及时救起了他。为什么地位如此高的船长要救一个在船尾搞杂活的黑人小男孩呢？因为船长拥有一颗仁慈、善良的心，懂得众生平等，生命高于一切。

读了文章，我不禁想起不久前发生的一件事，腊月的某个周五晚上，我去上课，八点放学。我妈正要接我，却突然听说在高技街那里有一只猫被车撞了，伤势严重。但此时已经接近八点了，到底是来接我还是救猫呢？因为事关生死，她就直接去救猫了，让爸爸来接我。

妈妈告诉我，到了那里，地上一堆血迹，有只猫躺在地上，一动不动。天下着雨，很冷，那只猫发出了微弱的叫声。妈妈赶紧到邻近的动物医院去求助医生一起将猫送到医院。医生一查，体温很低，伤势很重。经过急救后，总算体温上升了。但因为骨折无法吃东西，就只能用管子穿入食道，用针一点点往里面注入营养液。过年了，工作人员回家时，就由我们来完成这个任务。经过我们的.照料，它已经可以站起来，走路，跳跃，感染也得到了控制。幸亏当时去救助，不然一个生命又将离开这个世界。

生命没有大小，没有高低贵贱。正如文章中所表达的，如果因为犹豫而耽误救人时间，结果只能看见尸体，那么船长会对自己非常自责，不能原谅自己，也许从此就一蹶不振，忧郁至死。

如果他听信周围人的话，没有去救这个孩子，选择继续航行，那么他就是个置他人生死而不顾的人，就得不到大家的信任。一条船，没有一个好的船长，是不能成功远航的。在远离大陆的大西洋上，潜伏着许许多多不可预知的危险。当危险来临时，他们就像一盘散沙，随之将走向灭亡。所以救了一个黑人小男孩，也许就是救了整条船的生命。

小男孩得救后可能会成为一个了不起的船长，也有可能在平凡的工作中继续平凡。但是无论未来如何，只要活下去，就有生命的希望。就像那些小动物，虽然不会说话，但是从它们的眼神中能看出活下去的希望。我们救了那么多动物，我觉得自己很伟大，能够像超人一样，帮助一切弱小，这是多么幸福啊！这时，妈妈告诉我，那只猫生了只小猫，可惜是死胎。我想，有可能，它是拼了命活着把这个宝宝生下来的吧。

生命很渺小，很脆弱，也很强大，很坚韧。而中间就相差了我们的一双手，一双给予温暖和帮助的双手。

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